المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحتى لو أنك نظرت إلى ملابس لاعبي الكونغ فو ستجديها إسلامية .. فهم يلبسون الثوب الطويل الساتر تماما لعورة الرجل وسوأته فلا تكشف معالم قبله ولا دبره .. فتصل إلى منتصف الساقين أو أعلى الكعبين أحيانا .. وستجدي أن لاعب الكونغ فو يحلق شعر رأسه وهذا سنة ثابتة بنص كتاب الله تعالى خاصة وأنها من شعائر الحج أما القول بان النبي عليه الصلاة والسلام كان طويل الشعر فهذا يعارضه نص كتاب الله تعالى .. بل أنه دعى للمقصرين مرة وللمحلقين ثلاث مرات .. مما دل على فضل الحلق للرجال .. والرجال من الجن المسلم يحلقون رؤوسهم .. بينما نساؤهم طويلات الشعر جدا

*لا أظن أنّ ساكني مكة وما جاورها كانوا محلقي الرؤوس دائما .. فلو أراد مثلا احدهم الحج أو العمرة .. وكان حالقا لرأسه .. فكيف يفعل ؟!.
ربما حلق الرأس هو علامة أو تبيان لإنهاء شعيرة .. أي أنّ المسلم قد قام بشعيرة وقد أنهاها لتوّه وعلامة ذلك هو "الحلق" .

*
( إنَّ أحسنَ ما غيَّرتُم به هذا الشيبُ الحنَّاءُ و الكَتَمُ )


الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1546 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


كلمة الشيب عادة تستعمل في شعر الراس .. وليست خاصة بشعر اللحية فقط.

( كان رسولُ اللهِ، إذا اغتسل من الجنابةِ، غسل يدَيه، ثم توضأ وضوءَه للصلاةِ، ثم اغتسل . ثم يخلِّل بيدهِ شعرَه، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرتَه، أفاض عليه الماءِ ثلاثَ مراتٍ، ثم غسل سائر جسدِه )


الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 418 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


- من الحديث يمكن أن يستنتج أن الرسول لم يحلق شعر رأسه دوما .

( كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليس بالطويلِ البائنِ، ولا بالقصيرِ، وليس بالأبيضِِ الأمهقِ، وليس بالآدَمِ، وليس بالجعدِ القططِ، ولا بالسبَّطِ، بعثَه اللهُ على رأسِ أربعين سنةً، فأقام بمكةَ عشْرَ سنين، وبالمدينةِ عشْرَ سنين، وتوفاه اللهُ على رأسِ ستين سنةً، وليس في رأسِه ولحيتِه عشرون شعرةً بيضاءَ.)

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5900 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
* كيف رأووا الشعر الأبيض في رأسه ولحيته .. ان لم يكن شعر الرأس نابتا ؟!


والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله بالنسبة لأهل مكة فأيام الحج كفيلة بإطالة الشعر .. فأنا شخصيا كنت أعتمر يوما وأرتاح يوما ثم أعتمر فاتحلل واحلق .. فكان الشعر يطول في يومين ... فكيف بمن يحج عدة أيام؟ أما تغير لون الشعر فلا علاقة له بطوله .. والأمر بتغيير الشيب يدخل فيه شعر الرأس واللحية والشاربين .. وإن كان حليقا فلن يكون بحاجة لتغيير لونه ربما إن كان مقصرا .. أما أنه كان يخلل شعره أي شعر لحيته .. لأن شعر الرأس يمسح ولا يخلل

نعم .. تغير لون الشعر لا علاقة له بطوله .. لكن في الحديث حدّدوا صراحة شعر الراس واللحية مجتمعين .. والّا لقالوا لحيته فقط .

في رأيي أن شعر الراس يمسح عند الوضوء .. لكن الحديث هنا يتحدث الغسل وفي الغسل لا أظن ان الراس يمسح فقط .. بل يخلل ويغسل حتى يروي بشرته .. ولا يُستَطَاعُ الجزم يقينا ..بأنّ الكلام هو عن شعر اللحية فقط.

االسلام عليكم ورحمة الله

قال الله تعالى :
( قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ) طه (94)

ألا يمكن ان يفهم من هذه الآية .. بأن النبيّ هارون عليه السلام لم يكن حليق الرأس .. بل كان شعر رأسه طويلا .. الى الحدّ الذي يمكن مسكه.. وإلّا كيف كان لموسى عليه السلام أن يمسكه من رأسه ويجره..