فضل الحلق والتقصير قاصر على الحج أم على الدوام؟ - الصفحة 2

أمل بالله · #11 09-05-2016, 06:48 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

أخذ بلحيته وبرأسه أمسك بلحيته وبرأسه .. أخذت بالسيف أمسكت بالسيف .. فليس هناك أنه أمسك بشعره .. مع العلم أن اللحية جزء من الرأس وهل كل ما فوق العنق

أما القول بأن جره من لحيته فهذا التصور لا يتفق مع ظاهر النص وإنما هو مبالغة في التصور تجاوزت ظاهر النص

كان هذا تصوري من خلال قول الله تعالى : (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) الأعراف (150)

بهاء الدين شلبي · #12 09-05-2016, 02:18 PM

قال تعالى: (وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) [البقرة: 196]
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ ؟ " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ ؟ قال " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ ؟ قال " وللمُقَصِّرينَ " .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1302 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 494

والخلاف بيننا هل الدعوة بالمغفرة قاصرة على من حلق وقصر من الرجال متحللا أم عموم ذلك في الحل والحرم؟

الحديث كما يوضح بموافقته لنص كتاب الله تعالى فضل الحلق على التقصير في الحل وليس في الإحرام .. لأنه بمجرد حلق الشعر يتحلل المحرم .. وإن كانت النساء تستثى من الحلق فالتقصير لهن بقدر الأنملة تأخذه المرأة من شعر رأسها .. إذن فالأصل في شعر المرأة إطلاقه .. وعليه فالرجل الذي يطيل شعره وقع في أمرين التشبه بالنساء وهذا ملعون .. وفي خسارة دعوة النبي صلى الله عليه سلم للمحلقين بالمغفرة ثلاثا وللمقصرين بالمغفرة مرة واحدة .. وهذا إن دل فإنما يدل على عظيم ثواب الحلق والتقصير للرجال وهو مما ضيعه الرجال بسبب تحريف الدين

النص هنا خص الرجال بالمغفرة ثلاثا للمحلقين .. ولم يرد أي ذلك لثواب النساء .. مما دل على خصوصية الأجر للرجال .. فهل المرأة المقصرة يغفر لها مرة واحدة أم ثلاثا؟

أرى بحسب النص يغفر لها مرة واحدة .. لأن النص بالحلق خاص بالرجال فالأجر يخصهم فقط .. والله أعلم

لكن ما السر وراء أهمية الحلق للرجال؟ وما علاقة الحلق أو التقصير بالمغفرة؟

فهل لشعر الرجل علاقة بالذنوب فيغفر له إن قصر مرة ويغفر له ثلاثا إن حلق؟

هل إطالة الرجل لشعره تكسبه الذنوب فإن حلق غفر له؟

أقول والله أعلم: أليس إن أطال الرجل شعره تشبه بالنساء وهذا وزر يلعن فاعله بنص الحديث .. فكلما طال شعره عظم وزره لأنه صار أكثر تشبها بالنساء .. فإن قصر شعره غفر له ما طال من شعره .. فإذا بالغ في التقصير حتى حلق شعره تماما غفر له ثلاثا
لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُتَشَبِّهينَ من الرجالِ بالنساءِ، والمُتَشَبِّهاتِ من النساءِ بالرجالِ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5885 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

تساؤلات بحاجة منا لبحث وتفكر وتدبر

سيوا · #13 09-05-2016, 07:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله

كان هذا تصوري من خلال قول الله تعالى : (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) الأعراف (150)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هاء الضمير في قوله ( يَجُرُّهُ ) تعود على كلمة ( بِرَأْسِ) أم كلمة ( أَخِيهِ ) ؟

كلمة الجر في اللغة :
الجيم والراء أصلٌ واحد؛ وهو مدُّ الشّيءِ وسَحْبُه.
الجَرُّ: الجَذْبُ، جَرَّهُ يَجُرُّه جَرّاً، وجَرَرْتُ الحبل وغيره أَجُرُّه جَرّاً.
وانْجَرَّ الشيءُ: انْجَذَب.

حسبما فهمت أن موسى استعان بالرأس كي يجذب أخوه إليه ... فالآية ذكرت أن الأخذ كان بالرأس وليس بالشعر

والله أعلم

بهاء الدين شلبي · #14 09-05-2016, 10:56 PM

يجر أخاه وليس رأسه .. أي يجر أخاه من رأسه بالإمساك بلحيته وبرأسه .. لأن الرأس متصلة بالجسد فلا يصلح أن تجر الرأس وحدها بدون صاحبها إلا إذا فصل الرأس عن الجسد

فهو امسك بلحيته وأمسك برأسه من الخلف .. ثم جره إليه بالدفع من الخلف والجذب من اللحية .. وشبيه بهذا الوضع يستخدم في علاج المصروع فنمسك برأسه من خلف وجبينه من الأمام ثم نجره ونحركه فيتحرك في أي اتجاه نشاء وهو مستسلم تماما

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)