تسلط الوسوسة وسلطان الحجة

بهاء الدين شلبي · #1 09-17-2016, 06:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الكاتب: بهاء الدين شلبي.

الغاية من خلق الإنسان تحقيق العبودية قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات: 56] والعبادة هي مطلق الطاعة والانقياد عموما وإفراد الله تعالى بالعبادة له وحده خاصة .. ولا تتحقق العبودية إلا بالإيمان .. والإيمان لا يتحقق إلا بالحجة والبرهان لذلك فالعقل مناط التكليف .. ولذلك أنزل الله عز وجل كتبه جميعا وأقام فيها الحجة والبرهان على عباده .. إذن فالكتب المنزلة وما فيها من حجج هي سلطان الله وحجته على من آمن به فعبده .. وبالتالي فإن قبل العبد سلطان ربه عز وجل فانطاع لأوامره وانقاد لها فلا يمكن لأي سلطان آخر أن يقتحم عقل عباده فيخرجهم عن طاعة الله عز وجل إلى طاعة أي ذي سلطان وحجة غيره

ولقد توعد الشيطان بأن يقعد صراط الله المستقيم لعباده قال تعالى (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) [الأعراف: 16] وأن يحتنكنهم .. فيوسوس لهم بحجج داحضة وباطلة ليخرجهم من النور إلى الظلمات .. قال تعالى:

(قالَ أَرَأَيتَكَ هـذَا الَّذي كَرَّمتَ عَلَيَّ لَئِن أَخَّرتَنِ إِلى يَومِ القِيامَةِ لَأَحتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلّا قَليلًا ﴿٦٢﴾ قالَ اذهَب فَمَن تَبِعَكَ مِنهُم فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُم جَزاءً مَوفورًا ﴿٦٣﴾ وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ وَأَجلِب عَلَيهِم بِخَيلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكهُم فِي الأَموالِ وَالأَولادِ وَعِدهُم وَما يَعِدُهُمُ الشَّيطانُ إِلّا غُرورًا ﴿٦٤﴾ إِنَّ عِبادي لَيسَ لَكَ عَلَيهِم سُلطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكيلًا ﴿٦٥﴾) [الإسراء]

نخلص من هذا أن الشيطان مسلط على عقول البشر بالوسوسة .. فيبث إلى عقولهم بسلطانه أي بالحجج والبراهين الشيطانية .. وذلك عند قرائتهم كلام الله عز وجل ومحاولتهم فهمه .. وهنا يوسوس لهم بتفسيرات وتاويلات شيطانية تتعارض مع ظاهر النص ومضمونه .. لذلك أمرنا بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند قراءة كلام الله عز وجل .. حتى لا يندس الشيطان إلى عقولنا فيلقي بسلطانه وحججه في عقولنا .. قال تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ) [النحل: 98؛ 100] .. ولكن الاستعاذة بالله عز وجل ليست كافية وحدها من دون موالاة الله عز وجل للعصمة من سلطان الشيطان لأن سلطانه على من يتولونه فيفهمون كلام الله بمفهوم الشيطان وسلطانه لا بما يرضي الله وموالاته

فلا يصح أن يحتج أحد بقوله تعالى (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) فينفي سلطان الشيطان على عقل الإنسان على إطلاقه ويغفل عن الآية التالية لها والتي تحصر سلطانه فيمن يتولونه وهم به مشركون (إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ) فهذا فهم فاسد ومبتور للنص ولا يصح الأخذ به

إذن تتحقق موالاة الشيطان بإشراكه مع الله تعالى .. وهذا الشرك هو صرف العبادة أي الطاعة والانقياد للشيطان ليكون بذلك شريك مع الله عز وجل في عبادته .. صحيح أن الناس تؤمن بالله تعالى .. لكن مسألة نفي الشرك عنهم أمر عسير جدا .. لأن من يتولون الشيطان فإنهم يطيعونه ويتبعون وساوسه وبهذا يصرفون الطاعة لغير الله عز وجل .. ومن هنا يتسلط الشيطان على عقول الناس رغم إيمانهم فيشركون .. وهذا التسلط له تفصيل

حين يوسوس الشيطان للإنسان المؤمن فإن الشيطان ليس بأحمق فهو يحسن اختيار وساوسه التي يقبلها شخص بينما قد لا يقبلها شخص آخر .. فهو ينظر إلى أهواء الإنسان وما يحبه فيوسوس له به فيطيعه الإنسان دون أن يشعر بهذه الطاعة .. وبذلك يكون قد أطاع الشيطان رغم أنه أمر بطاعة الله عز وجل وحده

نأخذ نموذج الإنسان الذي يحب النظافة والطهارة .. فهذا لا يأتي له الشيطان ويقول كن قذرا لأن هذا الأمر يخالف فطرته من حب النظافة .. ولكن يوسوس له في الطهارة فمهما اغتسل وتطهر يعيد ويكرر عليه الوساوس أنه لم يطهر بعد .. فيقول له قم فتطهر .. ويقول أعد التطهر .. فيطيعه الإنسان بحسب هواه وفطرته فيكرر النظافة عشرات المرات وربما يظل داخل الحمام بضعة ساعات متواصلة .. هذه البضعة ساعات من الوسوسة وتكرار الطهارة هي حظ الشيطان من هذا الإنسان بحسب وعيده (قالَ أَرَأَيتَكَ هـذَا الَّذي كَرَّمتَ عَلَيَّ لَئِن أَخَّرتَنِ إِلى يَومِ القِيامَةِ لَأَحتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلّا قَليلًا)

نموذج آخر إنسان يحافظ على صحته وعافيته وغذائه .. وهذا أمر شرعي ومطلوب .. فيوسوس له الشيطان بالمرض فيتوهم أعراضا لا وجود لها حقيقة .. حتى يقتنع تماما أنه مريض بالفعل فيهرع إلى الأطباء وتناول العقاقير وينفق الأموال هدرا .. بل قد يتسبب له الشيطان في أمراض وهمية وبالكشف والفحوصات الطبية يثبت سلامته تماما من أي مرض عضوي .. فيصير الإنسان أسيرا لأسحار الوسوسة .. وطالما أطاع الشيطان واستجاب للوساوس فقد عبد الشيطان مع عبادته الله وهذا شرك .. وهذا الشرك هو نصيب الشيطان منا ونحن لا ندري

ولنأخذ نموذج ثالث أقوى وأشد .. الشذوذ الجنسي .. نتعجب ونندهش تماما من الشاذين جنسيا .. كيف تميل بهم الرغبة إلى الجنس الآخر رغم أن هذا أمر غير فطري بالمرة وتأنف منه النفس القويمة .. في هذه الحالة يتسلط الشيطان على الأجهزة التناسلية للإنسان ويعبث في غدده ونشاطه الهرموني حتى يتحول عن الرغبة في الجنس الآخر إلى الميل للمثلية الجنسية .. وهذا تحت ضغط من الوسوسة .. فالوسوسة ليست مجرد أفكار كما قد يظن من لا باع له بالتعامل السحر والشياطين .. بل هناك صورة اخرى من صور الوسوسة بأن يحفز الشيطان الغريزة الجنسية ويحرك النشاط الهرموني في جسم الإنسان حتى يصاب الإنسان بالسعار الجنسي الذي يفتك به .. حتى يصير الإنسان أشبه بالمجنون يبحث كيف يفرغ شهوته بأي طريقة .. وكما نعلم جميعا أن الرجل أو المراة كلا منهما في جسمه هرمونات ذكورية وأنثوية بنسب مختلف .. فالرجل لديه هرمونات ذكورية تتغلب على كمية هرمونات الإنوثة .. ولكن الشيطان يثبط عمل الغدد الهرمونية الذكورية بينما ينشط عمل الغدد الهرمونية الأنثوية فيتحول إلى مخنث يميل إلى الذكور دون الإناث .. والعكس يتم عند النساء حتى تميل المرأة إلى الأناث من بنات جنسها رغم أنها مفعمة بالملامح الأنثوية المفرطة فلا يمكن أن يشك أحدا أنها شاذة جنسيا أبدا

في هذه الحالة يستجيب الإنسان للوساوس الشيطان وما يحركه في الإنسان من شهوة ويورده إليه من خواطر .. فيكون بذلك أطاع الشيطان وانقاد لأمره وبهذا يكون قد عبده وأشركه مع الله تعالى .. فيخرج الإنسان عن فطرته والتي تفسد وتتعكر .. لذلك فعلاج الشذوذ الجنسي تكون بدايته بعلاج المس والسحر .. والبداية تكون بتصحيح العقيدة أولا حتى ينجح العلاج الروحي

إذن سلطان الشيطان وحججه تتسلط على عقل الإنسان بالجنوح والتطرف عما تميل إليه نفسه وتحبه بالتفريط أو الإفراط .. فإن أحب الطهارة افرط فيها .. وإن أحب الحرية قيده الشيطان عنها بالساوس ..

فالشيطان ليس بحاجة منك إلى تغيير دينك .. ولكنه يحتاج إلى أن تبقى على دينك ولكن لتفسد فيه .. فتحرفه عن أصله .. حتى ينجح في أن يجعل دين الله مسخا ممقوتا ينفر الناس منه .. فتكون نموذجا للإسلام المنبوذ والمبغوض من جميع الخلائق .. قال تعالى (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) [الأعراف: 16] فهذا عند الشيطان مكسبا عظيما حققه على يديك فتصير من أوليائه المقربين ومن أحبته المرموقين .. كل هذا وتظن أنك مسلما موحدا .. وفي الحقيقة أنك مشرك ملعون على لسان الملائكة وجميع الأنبياء والمرسلين بل وملعونا من الله عز وجل .. كل هذا وأنت مسكين لا تدري ولا تشعر أنك من الهالكين .. غرك في دينك أن تحج وتصوم وتصلي وتزكي .. ويشار إليك الشيخ فلان .. العلامة فلان ... وأنت في الحقيقة من أشد أجناد إبليس عونا وطاعة له وإنقيادا

مسألة أن يغير الشيطان دين إنسان هذه من التفاهات التي لا يلقي لها بالا وتأتي متأخرة جدا في نهاية قائمة أولوياته .. لكن أصحاب الملل الأخرى قد يستخدمون السحر في تغيير ملل الآخرين كما تفعل الكنيسة مثلا .. لكن اليهود لا يفكرون في هذا مثلا .. لأنهم يعتبرون الأغيار مجرد بهائم لا يقبلون دخولهم في دينهم .. وهنا تتسلط الأسحار على الإنسان فيغير دينه بدون وعي منه أو قد يكون واعيا لكنه فاقد الإرادة مسلوب العقل بسبب السحر .. كل هذا إذا قدر الله عز وجل له أن يضره السحر

أمل بالله · #2 09-17-2016, 08:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله

كلام صحيح جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

اسأل الله أن يطهر قلوبنا من الشرك ويصرف عنا كيد الشيطان

#3 10-02-2016, 02:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يكون حظ الشيطان من الانسان بالوسوسة التي يسمح بها للشيطان بقدر الله اولا ثم بما يستفزز على هذا الانسان من امور وافعال وافكار لكن اعتقد جازما انه ليس للشيطان علينا سلطان ان استعنا بالله حق الاستعانة وامتثلنا لامر ربنا عز وجل وقد تدركنا بعض الوسوسة وهنا وقع امر الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
وهنا يجب ان يتعلم الناس بعد كرم الله تعالى علينا كيف يوقف الوسوسة عن نفسه لا نقول ان يردها، اقل تقدير يوقفها بالعلم والمعرفة ثم العمل باوامر ونواهي الله عز وجل
فرب العزة لم يتركنا مكشوفين للشياطين فاعطانا ما ندفع به شرهم باللجوء الى الله حق اللجؤ والتجرد من هوى النفس
فواقع اغلب الناس - الا من رح ربي - اليوم هو حب واتباع الهوى لذلك حدث هذا التمكن للشياطين والعياذ بالله
ندعوا الله عز وجل اولا ان ينصرنا على انفسنا الامارة بالسؤ وبعدها نتمكن باذن الله تعالى من دحظ وساوس الشياطين علينا

عبد الرحمن الحجازي · #4 12-19-2016, 02:37 PM

جزاكم الله خيرا
لكن عندي اسألة عدة
هل الانسان يحاسب على الوسوسة التي يسببها تصلط السحر على الانسان يعني تأتيه وساوس مثلا اذا اتى يصلي بدأ يعرض عليه صور تدعو لمحارم الله او يصلي فيقرأ بالتحيات اية كالفاتحة او تتبدل عليه امور اثناء الصلاة او.... هل يحاسب عليها لأن من يسبب هذا الشيئ يعتبر مرض بالسحر والله يقول (ليس على المريض حرج)

بهاء الدين شلبي · #5 04-20-2018, 05:24 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله الشامي

جزاكم الله خيرا
لكن عندي اسألة عدة
هل الانسان يحاسب على الوسوسة التي يسببها تصلط السحر على الانسان يعني تأتيه وساوس مثلا اذا اتى يصلي بدأ يعرض عليه صور تدعو لمحارم الله او يصلي فيقرأ بالتحيات اية كالفاتحة او تتبدل عليه امور اثناء الصلاة او.... هل يحاسب عليها لأن من يسبب هذا الشيئ يعتبر مرض بالسحر والله يقول (ليس على المريض حرج)

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

يحاسب الإنسان على استجابته للوساوس في حالة تأثره بها وقبوله لها وتصديقها لأنه لم ينكرها ولم يدفعها بل قبلتها نفسه ورضيت بها لأن الوساوس هنا لقت هوى في نفسه ورغبة

عوض الله دقه · #6 10-23-2018, 04:40 PM

لاحول ولا قوة الا بالله
ومن ينجو من ذلك، استغرب من من يلغي دور الشياطين في الدين، اذا كان هذا تأثيرها في الأفراد فمابالنا بالعلماء اللذين هم المحرك الأساسي لدفة الدين في الشعوب.
الله المستعان
جزاكم الله خير.

بهاء الدين شلبي · #7 10-23-2018, 08:07 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض الله دقه

لاحول ولا قوة الا بالله
ومن ينجو من ذلك، استغرب من من يلغي دور الشياطين في الدين، اذا كان هذا تأثيرها في الأفراد فمابالنا بالعلماء اللذين هم المحرك الأساسي لدفة الدين في الشعوب.
الله المستعان
جزاكم الله خير.

وقع الوسوسة أشد قوة وبأسا على الأنبياء والمرسلين والعلماء، فالوسوسة تشتد على الإنسان كلما زاد علمه وقوي دينه، فآدم عليه السلام وسوس له الشيطان فأخرجه من الجنة. حتى النبي صلى الله عليه وسلم معه شيطان يوسوس له، لكن الله أعانه على شيطانه، فيئس منه، فصار لا يأمره إلا بخير.

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرج من عندها ليلًا . قالت فغِرْتُ عليه . فجاء فرأى ما أصنع . فقال " مالكِ ؟ يا عائشةُ ! أَغِرْتِ ؟ " فقلتُ : وما لي لا يغارُ مثلي على مثلِك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " أقد جاءك شيطانُكِ ؟ " قالت : يا رسولَ اللهِ ! أو معي شيطانٌ ؟ قال " نعم " قلت : ومع كلِّ إنسانٍ ؟ قال " نعم " قلتُ : ومعك ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال " نعم . ولكنَّ ربي أعانَني عليه حتى أسلمَ " .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2815 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

عوض الله دقه · #8 10-27-2018, 03:56 AM

سبحان الله المستعان

أبوعبدالرحمن عبد · #9 04-21-2019, 08:39 PM

طرحٌ طيبٌ مبارك.. بوركت الجهود..

عبد الرحمن الحجازي · #10 04-23-2019, 01:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
نعم هذه مسألة خطيرة واتوقع لا أحد يسلم منها من المرضى .
عندي سؤال بخصوص المريض الروحي كيف يميز ان هذه الوسوسة من فعل الشيطان خاصة انه له نزعتان ام لافراط او تفريط فقد يوسوس بفعل الخير والاكثار منه حتى الهلاك فمثلا جاء الشيطان إلى شخص وقال له انفق مالك كله فيستجيب وينفق ماله ويقعد عالة ينظر إلى مافي ايدي الناس او يصل به الحال إلى المسألة بهدف الشيطان منه ان يذل نفسه ويسأل الناس او يوصله إلى حسد الناس حين انفق ماله
لكن كيف يميز المريض الروحي ان هذا من الوسوسة الشيطانية فمثلا إنسان يفكر في موضوع معين فينشط الشيطان بالوسوسة لتثبيط هذا الشخص أو لافساد مشروعه
فمثلا يفكر بالزواج فينشط الشيطان حين عقد النية في هذه الحالة كيف يميز الإنسان هذه الوساوس ليعرف ان يتخذ قرار صائب لأن اكثر مايعاني منه المرضى بشكل عام عدم القدرة على اتخاذ القرار الصائب لذلك تجدهم يستشرون كثيرا ويترددون وخاصة في فعل الخير أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (" إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ ، فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ : تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ ، وَسَمَاءَكَ ، وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ ، فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ ، فَقَالَ : تُجَاهِدُ فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ ، فَتُقَاتِلُ ، فَتُقْتَلُ ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقْسَمُ الْمَالُ ، فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتُهُ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ )

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)