تعارض منع الحمل مع قدر الله

سيوا · #1 09-28-2016, 08:10 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ظهر في زماننا وسائل كثيرة لمنع الحمل ... منها أداة يتم تركيبها داخل رحم المرأة - مايسمى باللولب - ومنها مايستخدمه الرجل من أدوات للعزل .... ومنها أيضا حبوب تسمى حبوب منع الحمل ... وهي على نوعان : أحادي الهرمون وثنائي الهرمون ...

آلية عمل هذه الحبوب من الناحية العلمية تختلف على حسب نوعها ... لكن - حسبما قرات في بعض المواقع العربية - أن هذه الحبوب تعمل على رفع هرمون معين في الجسم هو المسؤول عن منع عملية اخصاب البويضة ... بعض المواقع تذكر أن هذه الحبوب تعمل على اضعاف تكوين ونمو البويضة ... والبعض يوضح ان هذه الحبوب تعمل على تغليظ سمك جدار الرحم لمنع وصول الحيوانات المنوية إلى البويضة لتلقيحها ...

أعتقد لابد لأحد متخصص في مجال الطب يفيدنا في مسألة آلية عمل هذه الحبوب لمنع الحمل من خلال الأبحاث المتخصصة في ذلك

تستخدم النساء عادة حبوب منع الحمل من أجل تنظيم أو تحديد النسل .. أو في حالات يكون فيها الحمل خطر على حياة المرأة - كما يقول لها الأطباء -

ومن الناحية الشرعية يفتي بعض الشيوخ بمشروعية هذه الحبوب في حال إذا لم تكن النية تحديد النسل ... ذلك لأن تحديد النسل يتعارض مع حديث المكاثرة ...

تزوجوا فإِنَّي مُكاثِرٌ بكم الأُمَمَ ، ولَا تكونوا كرهبانِيَّةِ النصارى

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 2941 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

أما إن كانت النية لأي أسباب أخرى - فيرى بعض العلماء - أنه لا مانع من استخدام الحبوب لمنع الحمل

لكن ...

أليس في محاولات منع الحمل تعارض مع مايقدره الله سبحانه للإنسان ؟

كيف لو قضى الله سبحانه لإمرأة ما أن يكون لها خمس من الأولاد بينما هي تستخدم حبوب منع الحمل فانتهى عمرها ولم تنجب هؤلاء الأولاد ؟

ثم أليس الله سبحانه هو الحكيم العليم بما يصلح حال الانسان ومستحيل يقدر له شيء لا يتحمله ولا يطيقه ؟

أسماء الغامدي · #2 10-11-2016, 01:59 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذا أراد الله أمرا فلا راد لأمره ، ولا معقب لحكمه
( وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ)
(نَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )
( اللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)

والأدعية التي علمناها رسول الله صلى لله عليه وسلم وفيها تأكيد أنه (لامانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت )
نؤمن وبيقين أن إرادة الله وأمره لا يردها فعل مخلوق ،، وغير الأدلة الشرعية نرى مئات النساء ممن يستخدمن هته الموانع وتحمل وهي تستخدمها .. على الرغم من انها لاتريد الحمل وقتها وبذلت أسبابا للمنع لكن إرادة الله في وجود هذا المخلوق وقعت ،،،
واستخدام الانسان لهذه الموانع كأسباب داخلة ضمن إرادة الله وتقديره ..
وربنا سبحانه عليم بأحوال الانسان كما ذكرتي فلا يحمله مالا يحتمل الا اذا فعل الانسان ما يفوق تحمله وظلم نفسه بفعل مالا يقدر والدعاء لتجنب هذا مشروع ومذكور (لا تحملنا مالا طاقة لنا به )

أمل بالله · #3 10-11-2016, 07:42 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لكنّ الله تعالى يقول ومن أصدق قيلا منه : (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ) الإسراء (31)

(قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) الأنعام (151)

( وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) الأنعام (137)

(وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ) الفرقان (68)

بما أن القتل خِطأ كبير وكبيرة عند الله فينبغي أن نبحث في هذه القضية بتدبر عسى أن نهتدي الى سواء السبيل

فهل قتل النفس يدخل ضمنه قتل البويضة وقتل النطفة ومنعهما من أداء وظائفهما ؟ اذا ثبتت حرمة هذا فنفس الأمر يتعلق بالعزل !!

أسماء الغامدي · #4 10-11-2016, 09:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
النهي في الشريعة عن قتل (النفس) وقتل ( الأولاد) والبويضة والحيوانات المنوية ليستا نفسا ولا أولادا ،،
فهما كائنان مختلفان تماما ... ولا يًشترط كون الانسان يًخلق منهما أن يأخذا نفس الحكم ... العنب والخمر مثلا مختلفان في النوع والتأثير والحكم الشرعي ،،
الله أعلم ،، لكن تحريم أمر يقتضي وجود دليل شرعي ،، خاصة اذا كان التحريم ضمن كبيرة من الكبائر

سيوا · #5 10-12-2016, 01:31 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء الغامدي

نؤمن وبيقين أن إرادة الله وأمره لا يردها فعل مخلوق ،، وغير الأدلة الشرعية نرى مئات النساء ممن يستخدمن هته الموانع وتحمل وهي تستخدمها .. على الرغم من انها لاتريد الحمل وقتها وبذلت أسبابا للمنع لكن إرادة الله في وجود هذا المخلوق وقعت ،،،
واستخدام الانسان لهذه الموانع كأسباب داخلة ضمن إرادة الله وتقديره ..

هل كل الأسباب يريدها الله سبحانه ؟!!

أليست أسباب القتل - بدون وجه حق - محرمة شرعا بالرغم أنها من قدر الله تعالى ؟!!

لماذا نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن استخدام العازل - وهو ما يقوم مقام أدوات منع الحمل حديثا - بما أن الأسباب لا تمنع قدر الله تعالى ؟ بل لقد سماه الوأد الخفي كما جاء في الحديث الشريف

لقد هممتُ أن أنْهى عنِ الغِيلةِ فنظرتُ في الرُّومِ وفارسَ فإذا هم يَغيلونَ أولادَهم فلا يضرُّ أولادَهم ذلِكَ شيئًا ثمَّ سألوهُ عنِ العزلِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذلِكَ الوأدُ الخفيُّ

الراوي : جذامة الأسدية بنت وهب أخت عكاشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1442 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

فلماذا سماه بالوأد ؟!! ولماذا وصفه بالخفي ؟!!

من يتخذ أسباب القتل فسيبقى مذنبا ويحاسب على ذلك إن لم يتب إلى الله سبحانه سواء وقع القتل أو لم يقع

بهاء الدين شلبي · #6 10-12-2016, 04:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحيوان المنوي كائن حي .. وحين تلقيح البويضة يبدأ تكاثر الخلايا الحية .. إذن فوسائل منع الحمل قتل لما هو حي ومقدر وكله بقدر الله تعالى

#7 10-12-2016, 05:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظاهريا الأمر يوحي بحرمة التحكم في النسل لكن هناك تحفظات ،،،، فماذا عن الامتناع عن الجماع في ايام التبويض وهي الفترة التي تنزل فيها البويضة من المبيض لتستقر في الرحم في انتظار النطفة ثم بعد فترة من الانتظار تفسد البويضة مع ما يحيط بها من أوعية دموية لتخرج فيما يعرف بالدورة الشهرية
السؤال هو هل يصبح الجماع في هذه الأيام واجب والا وقع الزوجان او أحدهما في الإثم ؟
أمر اخر الرسول صلى الله عليه وسلم يحث أمته عن التكاثر ليباهي بها بين الأمم يوم القيامة وهذا يوحي بأن لهم الخيار في الإكثار من الاولاد من عدمه والا لما طلب منهم شيء خارج عن إرادتهم ،،،فلو كان الامر محرم لما كان مضطرا لهذا الطلب
والله اعلم

سيوا · #8 10-12-2016, 05:54 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتسب لله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظاهريا الأمر يوحي بحرمة التحكم في النسل لكن هناك تحفظات ،،،، فماذا عن الامتناع عن الجماع في ايام التبويض وهي الفترة التي تنزل فيها البويضة من المبيض لتستقر في الرحم في انتظار النطفة ثم بعد فترة من الانتظار تفسد البويضة مع ما يحيط بها من أوعية دموية لتخرج فيما يعرف بالدورة الشهرية
السؤال هو هل يصبح الجماع في هذه الأيام واجب والا وقع الزوجان او أحدهما في الإثم ؟
أمر اخر الرسول صلى الله عليه وسلم يحث أمته عن التكاثر ليباهي بها بين الأمم يوم القيامة وهذا يوحي بأن لهم الخيار في الإكثار من الاولاد من عدمه والا لما طلب منهم شيء خارج عن إرادتهم ،،،فلو كان الامر محرم لما كان مضطرا لهذا الطلب
والله اعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المسألة هنا ليست متعلقة بالتحكم بالنسل ولا بتحريمه ... هنالك نقطة أخطر من ذلك ... فلقد بيّن الرسول عليه الصلاة والسلام أن العزل هو الوأد الخفي ... وهذا يعني أنه توجد جريمة قتل تحدث بسبب استخدام موانع الحمل

#9 10-12-2016, 06:44 PM

هل العزل المشار إليه في الحديث المقصود به وسائل منع الحمل ،،،،لأنه من المفروض أن هذه الوسائل حديثة الابتكار لأنها مصنوعة من البلاستيك والذي هو من مشتقات البترول والذي اكتشف حديثا جدا هذا فضلا عن الوسائل الكيميائية
لعل المقصود بالعزل هو جعل الولد في عزلة عن أقرانه او والديه او شيء من هذا القبيل لأن سياق الحديث يتكلم عن الاولاد وليس عن الحياة الزوجية
والله اعلم

#10 10-12-2016, 07:11 PM

لقد تمعنت في الحديث ووجدت فيه امر غريب ،،، لأنه يوحي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يشرع من تلقاء نفسه يأمر بهذا وينهى عن ذاك فهو قد هم ان ينهى عن الغيلة ،،، نعم هم هكذا فقط من تلقاء نفسه ،،، ثم عندما شاهد بأن فارس والروم يغيلون أولادهم ولا يضرهم ذلك تراجع هكذا فقط من تلقاء نفسه
فمنذ متى أصبح النبي صلى الله عليه وسلم يشرع من تلقاء نفسه ومنذ متى أصبحت فارس والروم مقياسا للتشريع
والجدير بالذكر أن الغيلة اختلف في تحديد معناها على نحو دقيق وواضح

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)