الجنّ المُسْلِم في الحديث والأَثَر

#1 04-30-2017, 07:40 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أوّل حديث أرى فيه كلمة " جنّ مسلمون ":

( أنَّ فِتًى مِنَ الأنصارِ كان حديثَ عَهْدٍ بعرسٍ فخرَجَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزاةٍ فرجع من الطريقِ ينظرُ إلى أهلِهِ فإِذَا هو بامرأَتِهِ قائِمَةً في الحجرةِ فبوَّأَ إليْها الرمْحَ فقالَتْ ادْخُلْ فانظرْ ما في البيتِ فدخلَ فإذا هو بحيَّةٍ مُنْطَوِيَةٍ على فراشِهِ فانتَظَمَها برمْحِهِ ثم ركَزَ الرمْحَ في الدارِ فانْتَفَضَتْ الحيَّةُ وانْتَفَضَ الرجلُ فماتَتْ الحيَّةُ ومات الرجلُ فذُكِرَ ذلِكَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنه نزل بالمدينةِ جِنُّ مسلمونَ أو قال بهذِهِ البيوتِ عوامرُ فإذا رأيتم منها شيئًا فتَعَوَّذُوا منه فإِنْ عاد فاقتُلُوهُ )
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4-51 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

----------------------------------------

اوّل أثر أرى فيه كلمة "جنّ مسلمون "

- أنَّ رجلًا من قومِه من الأنصارِ خرج يُصلِّي مع قومه العشاءَ فسبَتْه الجنُّ ففُقِدَ فانطلقَتِ امرأتُه إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقصَّتْ عليه القصةَ فسأل عنه عمرُ قومَه فقالوا نعم خرج يصلي العشاءَ ففُقِدَ فأمرها أن تربَّصَ أربعَ سنين فلما مضتِ الأربعُ سنينَ أتتْه فأخبرتْه فسأل قومَها فقالوا نعم فأمرها أن تتزوَّجَ فتزوَّجت فجاء زوجُها يُخاصِمُ في ذلك إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقال عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ يغيبُ أحدُكمُ الزمانَ الطويلَ لا يعلم أهلُه حياتَه فقال له إن لي عذرًا يا أميرَ المؤمنينَ فقال وما عُذرُكَ قال خرجتُ أُصلِّي العشاءَ فسَبَتْني الجن فلبثتُ فيهم زمانًا طويلًا فغزاهم جنٌّ مؤمنون أو قال مسلمون شك سعيدٌ فقاتَلوهم فظَهروا عليهم فسبَوا منه سبايا فسبَوْني فيما سبَوْا منهم فقالوا نراك رجلًا مسلمًا ولا يحلُّ لنا سَبيُكَ فخيَّروني بين المقامِ وبين القُفولِ إلى أهلي فاخترتُ القفولَ إلى أهلي فأقبلُوا معي أما بالليلِ فليس يحدِّثوني وأما بالنهارِ فعصًا أتبعُها فقال له عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ فما كان طعامُك فيهم قال الفولُ وما لم يذكرِ اسمُ اللهِ عليه قال فما كان شرابُك فيهم قال الجدفُ قال قتادةُ والجدفُ ما لا يُخَمَّرُ من الشَّرابِ قال فخيَّره عمرُ بين الصَّداقِ وبين امرأتِه
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 6/151 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

الهدهد الهدهد · #2 05-03-2017, 12:06 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أثر رواه أبو الشيخ الأصبهاني في العظمة ( 5/1697 ) :

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثَنَا ابْنُ الْبَرْقِيِّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ:«مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا وَفِي سَقْفِ بَيْتِهِمْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الْجِنِّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، إِذَا وُضِعَ غَدَاؤُهُمْنَزَلُوا يَتَغَدُّونَ مَعَهُمْ، وَإِذَا وُضِعَ عَشَاؤُهُمْ نَزَلُوا فَيَتَعَشُّونَ مَعَهُمْ»
----------------------------------------------------------------

أثر رواه ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان (1/25) :

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ:« مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلا وَفِي سَقْفِ بَيْتِهِمْ مِنَ الْجِنِّ مِنَ المسلمين، إذا وضع غذائهم نَزَلُوا فَتَغَدَّوْا مَعَهُمْ، وَإِذَا وَضَعُوا عَشَاءَهُمْ نَزَلُوا فَتَعَشَّوْا مَعَهُمْ، يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِمْ عَنْهُمْ»

و قد ذكره أيضا الشبلي في كتاب آكام المرجان

رمضان · #3 05-03-2017, 01:46 PM

1- طبعا لايمكن ان نحصر دور الجن المسلم في النوم في اسقف المنازل و انتضار..أهل البيت للاكل و الشرب معهم ثم العودة للنوم..لابد ان يكون لهم مهام اعضم من ذالك بكثير...ولاكن هنا يتضح لنا مدى الشراكة التي بيننا و بينهم في عمارة الارض..

2-يقول الله تعالى:

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ﴿الجن: ١٤﴾

.....

إنَّ الشَّياطينَ تحدَّرَتْ تِلكَ اللَّيلةَ علَى رسولِ اللهِ مِنَ الأوديةِ والشِّعابِ ، وفيهِم شيطانٌ بيدِه شُعلةٌ من نارٍ يريدُ أن يحرقَ بِها وجهَ رسولِ اللهِ ، فهبَطَ إليهِ جبريلُ ، فقال : يا مُحمَّدُ ! قل . قال : ما أقولُ ؟ قال : قل : ( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ مِن شرِّ ما خلق وذرأَ وبَرأَ ، ومن شرِّ ما ينزلُ من السَّماءِ ، ومن شرِّ ما يعرُجُ فيها ؛ ومن شرِّ فِتنتَيْ اللَّيلِ والنَّهارِ ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ ، إلَّا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ ؛ يا رحمنُ ! ) ، قال : فطُفِئَتْ نارُهم ، وهزمَهُمُ اللهُ تباركَ وتَعالى .

الراوي : عبدالرحمن بن خنبش | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1602 | خلاصة حكم المحدث : حسن

فوجود شياطين من الجن تحارب الحق يلزم منه وجود من جنس الجن من ينصر هذا الدين والذود عنه و محاربة أئمة الكفر...

فعدم وجود نصوص صريحة باللفظ تبين و تفصل دور الجن المسلم ...لا ينفي انهم مأمورون وفق الشريعة... وانهم يقومون بدورهم في الحد من تسلط الشياطين..

#4 05-03-2017, 11:55 PM

اقتباس:

رمضان;28846]1- طبعا لايمكن ان نحصر دور الجن المسلم في النوم في اسقف المنازل و انتضار..أهل البيت للاكل و الشرب معهم ثم العودة للنوم..لابد ان يكون لهم مهام اعضم من ذالك بكثير...ولاكن هنا يتضح لنا مدى الشراكة التي بيننا و بينهم في عمارة الارض..

السلام عليكم روحمة الله وبركاته.
مرحبا بك اخ رمضان .
- نعم لا بدّ وان يكون لهم مهام أعظم من ذلك .. وقد ذكر بعض ذلك في الأثر الثاني في مشاركة الهدهد الهدهد بالقول : " يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِمْ عَنْهُمْ "..الله يدفع بالجنّ المسلم عن الإنس المسلم .. ماذا ؟ ..شرًا ما.

اقتباس:

2-يقول الله تعالى:

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ﴿الجن: ١٤﴾

.....

إنَّ الشَّياطينَ تحدَّرَتْ تِلكَ اللَّيلةَ علَى رسولِ اللهِ مِنَ الأوديةِ والشِّعابِ ، وفيهِم شيطانٌ بيدِه شُعلةٌ من نارٍ يريدُ أن يحرقَ بِها وجهَ رسولِ اللهِ ، فهبَطَ إليهِ جبريلُ ، فقال : يا مُحمَّدُ ! قل . قال : ما أقولُ ؟ قال : قل : ( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ مِن شرِّ ما خلق وذرأَ وبَرأَ ، ومن شرِّ ما ينزلُ من السَّماءِ ، ومن شرِّ ما يعرُجُ فيها ؛ ومن شرِّ فِتنتَيْ اللَّيلِ والنَّهارِ ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ ، إلَّا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ ؛ يا رحمنُ ! ) ، قال : فطُفِئَتْ نارُهم ، وهزمَهُمُ اللهُ تباركَ وتَعالى .

الراوي : عبدالرحمن بن خنبش | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1602 | خلاصة حكم المحدث : حسن

فوجود شياطين من الجن تحارب الحق يلزم منه وجود من جنس الجن من ينصر هذا الدين والذود عنه و محاربة أئمة الكفر...

فعدم وجود نصوص صريحة باللفظ تبين و تفصل دور الجن المسلم ...لا ينفي انهم مأمورون وفق الشريعة... وانهم يقومون بدورهم في الحد من تسلط الشياطين..

نعم .. كلام لا غبار عليه .. فهم مكلّفون مثلنا .

الهدهد الهدهد · #5 05-04-2017, 12:14 AM

أثر رواه ابن أبي شيبة في المصنف (6/182):
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، « أَنَّهَا قَتَلَتْ جَانًّا، فَأُتِيَتْ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فَقِيلَ لَهَا: أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتِ مُسْلِمًا، قَالَتْ: فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقِيلَ لَهَا: مَا تَدْخُلُ عَلَيْكَ إِلَّا وَعَلَيْكَ ثِيَابُكَ، فَأَصْبَحَتْ فَزِعَةً وَأَمَرَتْ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ »
------------------------
أثر لأبي شيخ الأصبهاني في العظمة (5/1654) :
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى قُرَيْشٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ « أَنَّ جَانًّا كَانَ لَا يَزَالُ يَطَّلِعُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَأَمَرَتْ بِهِ فَقُتِلَ فَأُتِيَتْ فِي الْمَنَامِ، فَقِيلَ: قَتَلْتِ عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ، فَقَالَتْ: لَوْ كَانَ مُسْلِمًا لَمْ يَطَّلِعْ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم، فَقِيلَ لَهَا: مَا كَانَ يَطَّلِعُ حَتَّى تَجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكَ، وَمَا كَانَ يَجِيءُ إِلَّا يَسْتَمِعُ، فَلَمَّا أَصْبَحَتْ أَمَرَتْ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَقُسِمَتْ فِي الْمَسَاكِينِ »

#6 05-04-2017, 10:31 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أردت التعليق على الحديث الثاني في المشاركة الأولى حيث جاء فيه ( فخيروني بين المقام وبين القفول إلى أهلي ) هذا يعني ان معاشرة الإنسان المسلم للجن المسلم جائزة ولا شيء فيها .

كما ورد كذلك ( أما بالليل فليس يكلموني وأما بالنهار فعصا اتبعها ) الرجل يحكي عن مسيره بالليالي والأيام برفقة الجن المسلم عائدا الى أهله .... وما فهمته شخصيا هو انه بالنهار يكون معصوب العينين ويستعين بعصا عند المسير وذلك حتى لا يعرف الطريق التي سلكها والتي تؤدي إلى مساكن الجن المسلم ... وقد يدل هذا على أنهم كانوا متجسدين يسكنون في مساكن ثابتة يخشون أن يطلع عليها الانس .

الهدهد الهدهد · #7 05-05-2017, 12:12 AM

عن ابن عباس, « أن رجلا خرج فتبعه رجلان, ورجل يتلوهما يقول : ارجعا قال فرجعا قال فقال له : إن هذين شيطانان, وإني لم أزل بهما حتى رددتهما فإذا أتيت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فاقرئه السلام وأعلمه أنا في جمع صدقاتنا, ولو كانت تصلح له لأرسلنا بها إليه قال : فنهى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عند ذلك عن الخلوة»

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 685 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
-------------------------------------------------------------------------------------
عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما قال : « خرج رجلٌ من خيبرَ فتبِعه رجلانِ ورجلٌ يتلوهما يقول : ارجِعا ، حتى أدركَهما فردَّهما ، ثم لحق الأولَ فقال : إنَّ هذين شيطانان ، وإني لم أَزِلْ بهما حتى رددْتُهما عنك ، فإذا أتيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاقرأْ على رسولِ اللهِ السَّلامَ ، وأعلَمْه أنا في جمعِ صدقاتِنا ، ولو كانت تَصلُحُ له بعَثْنا بها إليه ، قال : فلما قدِمَ الرجلُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حدَّثه ، فنهى عند ذلكَ عنِ الخَلوةِ »

الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/338 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط البخاري

#8 05-05-2017, 02:05 PM

اقتباس:

معاذ;28851]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أردت التعليق على الحديث الثاني في المشاركة الأولى حيث جاء فيه ( فخيروني بين المقام وبين القفول إلى أهلي ) هذا يعني ان معاشرة الإنسان المسلم للجن المسلم جائزة ولا شيء فيها .

الله اعلم .

اقتباس:

كما ورد كذلك ( أما بالليل فليس يكلموني وأما بالنهار فعصا اتبعها ) الرجل يحكي عن مسيره بالليالي والأيام برفقة الجن المسلم عائدا الى أهله .... وما فهمته شخصيا هو انه بالنهار يكون معصوب العينين ويستعين بعصا عند المسير وذلك حتى لا يعرف الطريق التي سلكها والتي تؤدي إلى مساكن الجن المسلم ... وقد يدل هذا على أنهم كانوا متجسدين يسكنون في مساكن ثابتة يخشون أن يطلع عليها الانس .

الله اعلم ..ليس شرطا ان يكون معصوب العينين .. فلم يُذكر ذلك .. قال فقط عصا اتبعها .. ربّما كان القوم مخفيّين عنه .. ويتبع عصا تمشي وحدها .. كلّ واحد له الحرّية في التخيّل .
امّا مسيره بالليالي والأيام .. فلا أفهم .. الجنّ باستطاعتم التنقل في لمح البصر .. كانوا قادرين على ان يرجعوه الى اهله في ثانية .. وليس في ليالي وأيّام .. الله أعلم .

الهدهد الهدهد · #9 05-05-2017, 08:45 PM

عَنْ عَبْدِ اللهِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} [الإسراء: 57]
قَالَ: « كَانَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ أَسْلَمُوا، وَكَانُوا يُعْبَدُونَ، فَبَقِيَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ عَلَى عِبَادَتِهِمْ، وَقَدْ أَسْلَمَ النَّفَرُ مِنَ الْجِنِّ»

الراوي : عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر |المحدث : مسلم |المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 3030 |خلاصة حكم المحدث : صحيح |انظر شرح الحديث رقم 23183
------------------------------

عَنْ عَبْدِ اللهِ، {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء: 57]
قَالَ: « كَانَ نَفَرٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ، فَأَسْلَمَ النَّفَرُ مِنَ الْجِنِّ وَاسْتَمْسَكَ الْإِنْسُ بِعِبَادَتِهِمْ، فَنَزَلَتْ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء: 57] "

الراوي : عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر |المحدث : مسلم |المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 3030 |خلاصة حكم المحدث : صحيح |انظر شرح الحديث رقم 23183
------------------------------

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء: 57]
قَالَ: « نَزَلَتْ فِي نَفَرٍ مِنَ الْعَرَبِ كَانُوا يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ، فَأَسْلَمَ الْجِنِّيُّونَ وَالْإِنْسُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ، فَنَزَلَتْ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء: 57] »

الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 3030 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 23183

الهدهد الهدهد · #10 05-07-2017, 12:08 AM

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قام يُصلِّي الصبحَ بنخلةٍ ، فقرأ سورةَ (الرحمنِ) ومرَّ النفرُ من الجنِّ فآمنوا به

الراوي : - |المحدث : القرطبي المفسر |المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم: 20/111 |خلاصة حكم المحدث : صحيح

-------------------------------

خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على أَصحابِهِ، فقرأَ عليهم سورةَ الرَّحمنِ من أوَّلِها إلى آخرِها فسَكَتوا فقالَ: « لقد قرأتُها على الجنِّ ليلةَ الجنِّ فَكانوا أحسَنَ مردودًا منكم، كنتُ كلَّما أتيتُ على قولِهِ { فَبِأيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قالوا: لا بشَيءٍ من نِعَمِكَ ربَّنا نُكَذِّبُ فلَكَ الحمدُ »
الراوي : جابر بن عبدالله |المحدث : الألباني |المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3291 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح الحديث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)