علم سياسة الخيل لوهب بن المنبه [مخطوط]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خيرُ الخيلِ الأدهَمُ الأقرَحُ الأرثَمُ ، ثمَّ الأقرَحُ المُحجَّلُ طَلقُ اليمينِ ، فإن لم يَكُن أدهَمُ فكُمَيْتٌ علَى هذِهِ الشِّيَةِ)[1]

في هذا الحديث صفات خير الخيول وأحسنها كما وصفها لنا النبي صلى الله عليه وسلم، وجعلها ثلاث مراتب.
خير الخيل وأفضلها:
- "الأَدْهَمُ"، أي: الأسْوَدُ،
- "الأقْرَحُ"، أي: الَّذي في وجهِه بَياضٌ، وهو أقَلُّ مِن بَياضِ الغُرَّةِ،
- "الأرْثَمُ"، أي: الَّذي في شَفَتِه العُليا بَياضٌ، وقيل: في أنْفِه وشَفَتِه العُليا،

المرتبة الثانية:
"الأقْرَحُ"، أي: الَّذي في وَجْهِهِ بَياضٌ، وهو أقَلُّ مِن بَياضِ الغُرَّةِ،
"المُحجَّلُ"، أي: وفي قوائمِه بَياضٌ،
"طَلْقُ اليَمينِ"، أي: ليس بيُمناه بَياضٌ مع وُجودِه في باقي قَوائمِه، وقيل: أي: ليس بقَوائمِه بَياضٌ،

المرتية الثالثة:
"فإنْ لَم يكُنْ أدْهَمَ"، أي: إنْ لَم يكُنْ هذا الفرَسُ الَّذي ستستعمِلُه أسوَدَ،
"فكُمَيْتٌ"، أي: بين سَوادٍ وحُمرَةٍ، وقيل: بأُذُنَيه وعُرْفِه سَوادٌ وباقي الفرَسِ أحَمرُ؛ وهذا تَفسيرٌ وتوضيحٌ لأماكِنِ السَّوادِ،
وقيل: الأشْقَرُ: ما كان ذَنَبُه وعُرْفُه لوْنُهما أحمَرَ، والكُمَيْتُ يكونُ لوْنُه أسْوَدَ،
"على هذِه الشِّيَةِ"، أي: على تِلك الصِّفةِ يكونُ اختِيارُك للخَيلِ لإعدادِه لسُبُلِ الخيْرِ والجِهادِ.



_____________

الراوي : أبو قتادة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1696 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
التخريج : أخرجه الترمذي (1696) واللفظ له، وابن ماجه (2789)، وأحمد (22614).

كان صلى الله عليه وسلم يحب الخيل كثيرا وكان ذو علم بأجودها ويستشار في شرائها.. وأثبت لها الخيرية إلى يوم القيامة : (الخَيلُ مَعقودٌ بنَواصيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ)[1]. وكان يكره النبي صلى الله عليه وسلم في الخيل "الشكال".

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الخَيْلِ. وَزَادَ في حَديثِ عبدِ الرَّزَّاقِ: وَالشِّكَالُ: أَنْ يَكونَ الفَرَسُ في رِجْلِهِ اليُمْنَى بَيَاضٌ، وفي يَدِهِ اليُسْرَى، أَوْ في يَدِهِ اليُمْنَى وَرِجْلِهِ اليُسْرَى.[2]




___________
[1] الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 11346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 135517
التخريج : أخرجه أحمد (11346)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/261)
[2] الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلمالصفحة أو الرقم: 1875 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]