|
#1
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
قد يكون من المفيد ايضا والله اعلم وهذا إجتهاد قد أُصيب فيه او أُخطئ : يجب على الراقي معرفة بعض العلوم التي قد تفيده او تسهل عليه الحصول على استنتاجات علمية فيما يواجهه ضد الشياطين وعالم الجن فعلى سبيل المثال لا الحصر ما ذكرته يا شيخ أن الشياطين بإمكانها التحكم بأحجامها فتكون مثلا صغيرة الحجم داخل احد خلايا الإنسان فإن كان بمكانها ان تكون بأعداد هائلة في خلايا الإنسان او داخل احد اعضاءه فلابد وبناءا على المعطيات التي تصل الى المئات في الأعراض وفي عدد الشياطين التي اتلفت هذه الخلية او ضرت هذا العضو بأعداد كبيرة , لا بد ان تكون هناك ألية حسابية علمية لهذا الموضوع والتي يستعين فيها الراقي بإستخدام الرياضيات والجداول والرسوم البيانية التي تسهل عليه فرز وتدقيق ورصد هذه الظواهر وبالتالي الخروج من كل ذالك بإستنتاجات علمية مدروسة وصحيحة بنسبة كبيرة ,هذا بعد توفيق الله والإستعانة به من أحد العلوم التي إهتمت بالرصد ومعالجة البيانات(إحصاء الأشياء أو البيانات) هو علم الإحصاء ونظرية الإحتمالات وبالرغم من أني درسته ولكن نسيته لعدم الممارسة او الإحتياج له حاليا فهذا إقتباس من احد المواقع المهتمة فيه ويشرحه بشكل جيد : علم الإحصاء والاحتمالات في بداية مقال علم الإحصاء والاحتمالات نعرف علم الإحصاء حيث أنه العلم الذي يقوم بالتعرف على البيانات وجمعها ثم يصدر ملخص كامل ويقوم بترتيب هذه البيانات وتمثيلها لإيجاد النتائج المناسبة، حيث يعمل على توفير بيانات كثيرة ويمكن الاستفادة من هذه البيانات في أنشطة متنوعة، ويعرف بأنه فرع من الرياضيات. * تعريف علم الإحصاء والاحتمالات عرف علم الإحصاء بأنه: أحد فروع علم الرياضيات حيث يقوم بجمع المعلومات ليحللها ويفسرها بالإضافة إلى أنه هام جدا ويدخل في مجالات متنوعة كالسياسة والعلوم بأنواعها والفيزياء والأعمال المختلفة. ومفهوم الاحتمالات هو: عملية حسابية يتم من خلالها معرفة احتمالية وقوع حدث عشوائي ومعرفة نسبة حدوثه بالإضافة إلى أنها ضمن علم الرياضيات ويعتبر احتمال حدوث شيء يكون واقع بين الأرقام من صفر إلى عشرة. * أنواع الإحصاء والاحتمالات في مضمون علم الإحصاء والاحتمالات تندرج أنواع لكل من الإحصاء والاحتمالات وهي:- في البداية نذكر أنواع الإحصاء وهي:- 1- الإحصاء الوصفي: حيث يستخدم هذا النوع في وصف البيانات على أشكال عينات من خلال القيام ببعض العمليات الحسابية البسيطة مثل معرفة الوسيط والمتوسط والانحراف المعياري، حيث أنه عند التوصل لتلك المعلومات يتم الاستيعاب الجيد لبيئة العينة. 2- الإحصاء الاستدلالي: هو نوع من الإحصاء يجعل الباحث يصل للمعلومات الإحصائية مثل أن يستدل أو يستفسر عن خصائص العينة أو توزيع بيانات العينة. أنواع الاحتمالات وهي:- تحت علم الإحصاء والاحتمالات تندرج أنواع للاحتمالات وهي:- 1- الاحتمال المنتظم: ويعني احتمالية ظهور عدد ثابت عند إلقاء حجر نرد مثلا عدة مرات مثل أن يكون احتمال ظهور جميع الأرقام مرة واحدة أو مرتان أو ثلاثة. 2- الاحتمال الشخصي أو الضمني: ويقصد به الاحتمال الناتج من خبرة شخص ما أو كثرة تعامله مع الأحداث وتوقعاته جيدة. 3- الاحتمالات التكرارية النسبية: وتعني احتمال وقوع حدث على المدى البعيد مع ثبات الظروف في كل مرة، مع حساب مرات الوقوع في محاولات متعددة. * مراحل الإحصاء علم الإحصاء والاحتمالات من العلوم المهمة وتتكون عملية الإحصاء من مجموعة من المراحل التي تتم متتالية وهي ما يلي:- 1- مرحلة جمع البيانات: حيث هي مرحلة الدقة في جمع البيانات الكافية. 2- مرحلة المعاينة: بمعنى مشاهدة البيانات جيدا للاستعداد لمرحلة الملاحظة. 3- مرحلة الملاحظة: تعني الملاحظة الجيدة للتأكد من البيانات المطلوبة. 4- مرحلة الرسم البياني: حيث يتم من خلالها عمل رسومات بيانية توضيحية. 5- مرحلة دمج البيانات وعمل نموذج: حيث يتم عمل نموذج وصفي للبيانات. 6- مرحلة التطبيق: حيث يتم في هذه المرحلة تطبيق نظريات للاستدلال الإحصائي عن طريق سحب عينة وتجربة الاحتمال. 7- مرحلة اختبار الفرضيات: حيث يتم عمل اختبارات فرضية. 8- مرحلة التنبؤ: ويمكن من خلال هذه المرحلة التوقع قبل ظهور النتائج. 9- الإحصاء التطبيقي: حيث يتم تطبيق العملية الإحصائية في الواقع العملي. * أنواع الحوادث في الاحتمالات عند الحديث عن علم الإحصاء والاحتمالات من المهم ذكر أنواع الحوادث في الاحتمالات وهي كما يلي:- الحدث المستقل عن باقي الأحداث بمعنى حدوثه بمفرده. الحدث المتنافي بمعنى حدث عند وجوده ينفي حدثا آخر، أو لا يمكن حدوث هذين الحدثين مع بعضهما. الحدث ذو الفرصة المتساوية بمعنى أن هناك أحداث تكون احتمالية حدوثها تتساوى مع بعض الأحداث الأخرى. * أهمية علم الإحصاء يفيد علم الإحصاء كثيرا في تحقيق الأهداف عند إجراء دراسات وعمل بيانات. يعتبر الأسلوب الإحصائي أسلوب فعال في حل المشكلات عند توافر مجموعة من البيانات والمعلومات عن المشكلة.علم الإحصاء يساعد الأشخاص في التعرف على حاجات الأفراد في بيئات معينة. عن اتخاذ الأساليب التخطيطية والتنموية يوفر علم الإحصاء معلومات شاملة ودقيقة. المصدر https://www.search-academy.com/publi...84%D8%A7%D8%AA المصدر: منتـدى آخـر الزمـان
|
#2
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
وليست هذه المرة الوحيدة بل كنت عضوا في أحد منتديات الرقية فقام أحد المشرفين بنشر بحث لي باسمه ولما طالبته بالإتيان بمصدر بعض النصوص عجز أن ياتي باسم الكتاب فبهت وتم حذف الموضوع .. ومع هذا استمر هذا اللص مشرفا في المنتدى .. وقديما كان الأعضاء ينشرون مشكلاتهم علنا في المنتديات ليقوم المشرفون بمتابعة حالاتهم فلما فضحت جهلهم وإصرارهم بالمصابين جعلوا القسم مغلقا وكان مفتوحا من قبل لمنع أي أحد من الإنكار ولي تجارب كثيرة مع أمثال هؤلاء الذين اكتسحوا مواقع التواصل ينشرون ضلالاتهم ... وعلى إطلاع بتاريخهم .. ولكن لم أضيع وقتي معهم بالرد عليهم وإنما انشغلت بالبحث والدراسة
|
#3
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
و في قوله تعالى: (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا )﴿١٠٨ طه﴾ واقتران لفظ الصوت بوضيفة الاذن التي هي السماع يدعم القول أن الصوت هو قاصر على ما يمكن للأذن إلتقاطه وليس غير ذلك مما قد يدور في صدور الناس من وساوس وتوارد أفكار. ومنه يمكن القول أنه بامكان للشيطان أن يتسلط على الانسان سماعا لقوله تعالى: (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا) ﴿٦٤ الإسراء﴾. هذا والله أعلم.
التعديل الأخير تم بواسطة ميراد ; 02-27-2024 الساعة 12:13 AM |
#4
|
|||||||
|
|||||||
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم اقتباس:
كما يحضر الشيطان عليها في الحضور الكلي ؟ فقد جاء لاحقا في البحث: اقتباس:
اقتباس:
مثلا في قولكم "ثم تقرر النفس" .. هل المقصود أنها تقرر بمعزل عن صاحبها أم أن المقصود "صاحب النفس يقرر" ؟ اقتباس:
أرجو توضيح هذه الجزئية لأنها أساس يُبنى عليه تقريبا كل شيء.
التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد الوكيل ; 02-27-2024 الساعة 12:39 AM |
#5
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
النفس هي روح الإنسان بعد نفخها وتخالط الجسد وكل أعضاءه بالكامل .. ولو انفصلت عن عضو مات ... وبالتالي النفس مخالطة للقلب بشكل دائم ... والنفس هي ذاتك وليسا شيئين مختلفين وبالتالي هي صاحبة الاختيار على كل حال انتظر الجزء القادم من البحث سأتكلم فيه عن تفاصيل جديدة عن الجسد والقلب وكيف يوسوس الشيطان .. المهم تابعوا الدراسة لأنها ستكشف أمورا لن تجدوها في أي مصدر علمي .. وستكشف لكم أن علاج السحر علم مبني على علوم كثيرة جدا .. ويجب أن ينتهي الاستهزاء بالمعالجين وأن يكونوا بمحاذاة الأطباء البشريين أعلم ما يدور في أذهانكم من تساؤلات لأني مررت بها منذ سنوات طويلة وهي تساؤلات منطقية ومبررة .. وصبرت سنين طوال حتى توصلت لإجابات
|
#6
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
اقتباس:
ما رميت إليه يا شيخ أنهم إن كانوا يستطيعون التصاغر إلى أدنى حد (أصغر من حجم فتحة المسمة) ..لما تكلفوا عناء صناعة فتحات أو توسيع مسامات .. يعني لو في استطاعتهم .. لتصاغروا ولنفذوا مباشرة .. إلا أن يكون لهم أهداف من ذلك كتحقيق مصالح أو تفادي موانع.
|
#7
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
|
#8
|
|||||||
|
|||||||
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «هَلْ رُئِىَ - أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا - فِيكُمُ الْمُغَرِّبُونَ». قُلْتُ وَمَا الْمُغَرِّبُونَ قَالَ «الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ» رواه أبو داود وضعفه الشيخ الألباني وقال فيه الشيخ مصطفي العدوي ليس بحديث فلم يثبت عن رسول الله لا جدل فيما تم تضعيفه .. ولكن قصدي من السؤال عن مفهوم أو معني الحديث هو العلاقة بين مشاركة الجني للأنسي في كل أمره حتي والجماع في حال لم يذكر الإنسي اسم الله ودعاء النبي صلي الله عليه وسلم فتكون النتيجة هي مشاركة الشيطان للإنسان في ذريته بالتسليط والاذي وما الي ذلك من أمور وشرور ومن مراجعتي الركيكة لبحثكم القيم ولفهمي القليل لمقالكم أجد أن تجاربكم العملية والنظرية تثبت صحة معني الحديث بشكلٍ ما .. لا اقول صحة الحديث بل اقصد المفهوم تحديداً.. أو لعلي أخطأت الفهم لقلة العلم ولجهلي .. ولكني بحاجة لمعرفة رأيكم في هذا الأمر كما أريد معرفة ما إذا كان هذا الأمر حقيقي .. فما الحل في تلك الأحوال وهل لخروجٍ من سبيل ؟
|
#9
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
بداية لا أعتمد في أبحاثي إلا على القرآن الكريم ونصوص السنة الصحيحة ومنهما أستنبط حجتي كما لم أشير في بحثي أو في غيره على إمكان التناسل بين الإنس والجن بسبب اختلاف الطبيعتين التي خلق عليها كلا منهما .. فأنا أنكر هذا حيث لم يثبت لي بالتجربة أو بنص ودليل أما مشاكلك الخاصة والبحث عن حلول لها فلا أسمح لك أو لغيرك بطرحها .. ولن أجيب عنها رغم علمي بالإجابة .. فلست مجبرا عللى أن تسربوا أسحاركم إلينا لنبتلى بها كما ابتليتم .. يكفينا ما نحن فيه من معناة وابتلاءات جراء كتابة ونشر الأبحاث .. فالقوا الله عز وجل وكفوا عن أنانيتكم .. وإلا ستضطروني لمنع المناقشات وتتحملوا وحدكم إثم حرمان طلبة العلم من ححقهم وتتحملوا إثم الجهل الغارقة فيه الأمة اليوم وإن تكرر مثل هذا السؤال سيتم حذف عضويتك أنت أو غيرك .. أنا باحث ولا أزاول العلاج الآن .. ولا أقدم نصائح أو مشورة لأي أحد مهما كانت صفته وحيثيته في المجتمع
|
#10
|
|||||||
|
|||||||
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبدئيا أتراجع عن سؤالي ومستاء من سوء الفهم الذي حدث ولا أقوم بالرد من باب التبرير أو تبرئة نفسي من وصفي بالأنانية وإلحاق الضرر والأذي لشخصكم الكريم أو لأياً كان من عباد الله .. بل علي العكس إطلاقا أرجوا من الله شفاء كل مُبتلي في كل بقاع الأرض وأن يعافينا ويعافيكم والجميع من كل سقم وأذي برحمته وعفوه وهو علي كل شيء قدير. وجملة سوء الفهم أقصد بها كون تم اعتبار سؤالي هو سؤال عن حالي وشخصي أو عن أحد بعينه وهذا غير حقيقي .. فأنا وبكل صدق أسأل عن مفهوم ومعتقد جديد بالنسبة لي لم أصدقه ولم أعترف به وقد انتشر مؤخراً بين الرقاة بمختلف أحوالهم كانو جهال أو سحرة متخفيين أو متصوفين من أصحاب الاوراد وما الي ذلك .. تحديداً في البلد التي اعيش بها وهي بلد سيئة السمعة وبها ضر كبير وتاريخها ملئ بالحوادث والحروب ومعظم الإصابات بها باسحار يهودية قديمة ومعقدة وإن شئت قل أن كل من بها مصاب إلا من رحم ربي وهي القنطرة شرق بشمال سيناء دافع سؤالي هو انتشار معتقد وحجة بين الرقاة لدينا في البلد علي اكثر من حالة والمئات من الأشخاص يتم تشخيص حالاتهم كما ذكرت سابقا بسؤالي الذي تم رد عليه من قبلكم ولكم شديد الاحترام والتقدير .. ولعدم تصديقي واعتقادي في صحة كلامهم وما يترتب عليه من طرق علاج وانواع رقية وإلتزام بمواعيد ومواقيت كالطقوس في نظري واستغلال مادي ونفسي مرهق جدا مما أدي لمحاولات انتحار كادت تودي بحياة البعض .. ولما فاض بي الكيل وزادت حيرتي وودت معرفة حقيقة حدوث هذا الأمر من عدمه ولأني لا اصدق ولا اثق بكلام احد غيرك ولعدم وجود من لديه علمك ممن علي الساحة بصورته الدقيقة التي رزقك الله إياها .. توجهت لسؤالك دون أي حسابات أو فرضيات من الممكن أن تُحدث صدام أو اتعرض لسوء ظن فضيلتكم .. وهذا لاني لا ولم اسأل سؤالي هذا لا عن نفسي ولا عن شخص وانما ما رأيته وسمعته بنفسي وتكرر كثيرا مما سبب عند كثير من الناس تصديق ويقين كونهم لا علاج لهم ولا فائدة من رقية طالما فككنا سحر فيتم عمل غيره وربطه ملايين المرات .. وأنا علي علم بقواعد المنتدي وقاعدتك الأساسية هو عدم طرح مشكلة خاصة بحالات أو السؤال عن طرق علاج أو أياً كان ما ترفضه .. اعلم هذا جيدا منذ تشرفت انا الجاهل بمتابعة عالم قيم مثلك ولا نزكي علي الله أحدا ولقد اكتفيت من ردكم القوي الصائب بمشيئة الله كون طبيعة الجن والانس مختلفة فيستحيل أن يحدث تناسل بينهم وهذا ماكنت اريد معرفته .. والحمد لله ولكني أُشهد الله علي نيتي وما في قلبي وحرصاً مني علي الصالح لعموم المسلمين لن أكرر أي سؤال أشك أن يكون سبباً في عرقلة النفع لأمة محمد وأعتذر وإذا رأيت يادكتور بهاء أن وجودي بالمنتدى فيه ضرر ومفسدة فلا تتردد في حظري .. ربما اكون كذلك ولا اعلم .. ولكن الله يعلم وسيُلهمك بالخير بإذن الله اسأل الله لكم ولكل طلبة العلم الصادقين السداد والتوفيق قولا وعملا وأن ينفع بكم ويخلف ابتلاءكم ومعاناتكم بكل خير في الدارين وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
التعديل الأخير تم بواسطة هيثم ثابت ; 02-29-2024 الساعة 02:04 AM |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
للجسد, مناقشة:, الجسد, الشياطين, الشيطان, تجمع, خادم, ومخالطة, وأعضاءه |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|