المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين شلبي

يجزؤك أن تقول كما كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى). وفي روايةٍ : (وَالْعِفَّةَ).

إن درست هذا الدعاء ستجده من جوامع الكلم ويشمل كل ما ذكرته .. يهديك فلا يضلك الشيطان .. ويرزقك التقى فتكون المتقين .. ويرزقك عفة النفس .. ويغنيك بالعلم فلا فتنسى ﴿سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰۤ ۝6 إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ ۝7﴾ [الأعلى ٦-٧]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2721 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوكيل

وفي رواية أخرى صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(خَصلتانِ لا يُحصيهِما رجلٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنَّةَ وَهُما يسيرٌ ومَن يعملُ بهِما قليلٌ يسبِّحُ اللَّهَ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ويُكبِّرُ عشرًا ويحمدُ عشرًا فرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقِدُها بيدِهِ فذلكَ خمسونَ ومائةٌ باللِّسانِ وألفٌ وخَمسُمائةٍ في الميزانِ وإذا أوَى إلى فِراشِهِ سبَّحَ وحمدَ وكبَّرَ مائةً فتِلكَ مائةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيُّكم يعملُ في اليومِ ألفَينِ وخَمسَمائةِ سيِّئةٍ قالوا وكَيفَ لا يُحصيهِما قالَ يأتي أحدَكُمُ الشَّيطانُ وهوَ في الصَّلاةِ فيقولُ اذكُر كذا وكذا حتَّى ينفَكَّ العبدُ لا يعقلُ ويأتيهِ وهوَ في مضجعِهِ فلا يزالُ ينوِّمُهُ حتَّى ينامَ) [1]
أي أن نتيجة تذكير الشيطان، أو الهدف من التذكير .. هو تعطيل التعقّل كما جاء في البحث.
هناك نص آخر وجدته في تفسير الشيخ ابن عاشور عليه رحمة الله (التحرير والتنوير) ساقه في معرض تفسير سورة الناس فقال " .. وقَدْ قَرَّبَها النَّبِيءُ ﷺ في آثارٍ كَثِيرَةٍ بِأنْواعٍ مِنَ التَّقْرِيبِ مِنها (أنَّها كالخَراطِيمِ يَمُدُّها الشَّيْطانُ إلى قَلْبِ الإنْسانِ) وشَبَّهَها مَرَّةً بِالنَّفْثِ، ومَرَّةً بِالإبْساسِ."ا.هـ [2]
الظاهر أنه جزء من نص حديث .. الغريب أنه لا يوجد أثر لهذا النص على الأنترنت إلا في تفسير التحرير والتنوير (ولم يذكر المفسر المصدر).. ولا حتى في المكتبة الشاملة .. فالله أعلم من أين اقتبسه الشيخ ابن عاشور
_________________
[1] الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 763 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
[2] تفسير التحرير والتنوير، ابن عاشور، الدار التونسية للنشر، المجلد 30، ص 634.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوكيل

صراحة .. حقيقة كون التعقل لا يتوقف بل تزيد سرعته وتنقص معلومة عندي قبل نشر هذه الدراسة، وأذكر أني قرأتها منذ مدة على موقع التواصل الخاص بك، وراجعتها وصححت فهمي لها من خلال هذه الدراسة بأن التعقل هو الذي لا يتوقف وليس العقل .. باعتبار أن القلب هو الأداة الفاعلة والتعقل أو العقل هو الوظيفة، وأثناء تفكري في معنى نص الحديث .. تقاطعت هذه الحقيقة مع قول النبي صلى الله عليه وسلم (..حتَّى ينفَكَّ العبدُ لا يعقلُ..) فحاولت أن أجمع بينهما .. فانتهيت إلى أن المقصود ب (لا يعقل) هو (لا يعقل ما يُتلى من آيات الله تعالى أثناء الصلاة فلا يتدبرها ولا يركز معها .. فيشتغل على أمور أخرى) .. كان هذا في جلسة .. ولما كتبت المنشور كنت في جلسة أخرى .. ولم أنتبه إلى ما كتبت إلا بعد تعقيبكم فكأن الشخص الذي كتب ليس هو الذي فكّر .. ويظهر لي أن التركيز والانتباه انفلت مني أثناء الكتابة (بصرف النظر عن حقيقة خروجي عن الموضوع وطرحي مسائل فرعية في غير محلها) وكان علي أن أحافظ على التركيز من أول العملية إلى آخرها وأراجع ما كتبت وأفكّر في ما قد يفهمه القارئ منه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميه

[/color]
اتسائل عن طبيعة هذه الأسحار التي أخفت ملك كملك سليمان عليه السلام.
هل مسحور أي أن الأبصار لا تراه، ام منسوب لغيره وتم تغير بعضاً من معالمه وتحريف تاريخه؟
هذا يعني أننا سنحاربهم في الحرب الكونيه الثالثه كما حاربهم سليمان عليه السلام.