مناقشة: تجمع الشياطين داخل الجسد ومخالطة الشيطان للجسد وأعضاءه - الصفحة 14

بهاء الدين شلبي · #**131** 03-14-2024, 12:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الإيمان

بالنسبة للتعاملي مع القرين بالتأنيث ثم تعاملي معه بالتذكير, ليس لي دليل عليه وإنما صياغة لسؤالي بشكل غير مناسب ولأني ذكرته وكأنه بوابة فاضطررت للتأنيث فالمعذرة يا شيخ بهاء الدين
أما مسئلة علاج القرين الكافر والعياذ بالله فأنا مخطئ فيه تماما وأستغرب من نفسي هذا التفكير خصوصا بحسب ما اتذكر,أني قرأت سابقا للإنسان قرائن موكله كافرة وايضا قرين مادة الإنسان الجني وايضا هناك قرائن الطاعات وقرائن المعاصي ولا أدري كيف خطر عليَ فكرة علاج القرين الكافر وأنسى أو اتجاهل فكرة علاج القرين المؤمن مع علمي المسبق به !.لذالك اقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واستغفر الله.وددت لو أني قمت بحذف ما كتبته أو قمت بالتعديل في مسئلة علاج القرين الكافر واعتذر على هذا الكلام.
والله القرين المؤمن أحق بالدعم من القرين الكافر والحمد لله أن سخر الله لنا قرائن مؤمنه توعظنا وتنهانا عن الضلال وهذا من حكمة الله وعدله سبحانه
بالفعل سأحاول التركيز أكثر فيما هو مكتوب بالبحث,وأسأل الله أن يعينني على ذالك

التزم النص والدليل في كل ما تقوله .. لأن تأنيثك للقرين خالف الثابت من أن النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع قرينه وقرين عائشة بصيغة المذكر .. أي معه قرين بالمذكر ومعها قرين بالمذكر .. وهذا يفيد أن القرين جنس ثالث خنثى لا هو ذكر ولا أنثى وإن كان يشبه مقرونه في صفته التشريحية ولكن لا يتناكح ولا نسل له

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا لَيْلًا، قالَتْ: فَغِرْتُ عليه، فَجَاءَ فَرَأَى ما أَصْنَعُ، فَقالَ: (ما لَكِ يا عَائِشَةُ؟ أَغِرْتِ؟) فَقُلتُ: وَما لي لا يَغَارُ مِثْلِي علَى مِثْلِكَ؟ فَقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: (أَقَدْ جَاءَكِ شيطَانُكِ؟) قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَوْ مَعِيَ شيطَانٌ؟ قالَ: (نَعَمْ). قُلتُ: وَمع كُلِّ إنْسَانٍ؟ قالَ: (نَعَمْ)، قُلتُ: وَمعكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: (نَعَمْ، وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عليه حتَّى أَسْلَمَ). []

ثم أتعجب كيف صدقتني في وجود قرين مؤمن ولم تسألني عن الدليل؟!!! احذر أنت لا تفكر فيما تقرأ

كذلك لا يوجد قرائن كافرة موكلة بكل إنسان وإنما قرين كافر واحد فقط موكل بكل إنسان .. ولكن هناك قرائن مقيدة بكل معصية لا حصر لها بحسب عدد ذنوب الإنسان
ـــــــــــــــــــ
[] الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2815 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

محمد عبد الوكيل · #**132** 03-15-2024, 05:27 PM

اقتباس:

فهذه الفرضية تتعارض ومنظومة السحر المعمول بها .. لأن كل عزيمة سحرية عبارة عن قسم ولاء لشيطان محدد يخضع له خادم السحر .. فأن ينفذ خادم سحر سحرا نيابة عن خادم آخر فهذا ينازع ولاءه للساحر الجني الخاضع له .. وهذا ما لن يسمح به الساحر أبدا وسيقتله لخيانة للقسم خاصة .. لذلك يتخذ سحرة الجن جميع تدابيرهم الأمنية قبل تفويض أي خادم لتنفيذ السحر .. فيحطيون خادم السحر بمجموعات متعددة من [حراس السحر] وعلى رأس كل مجموعة [كبير الحراس] وعليهم [كبير كبراء حراس السحر] يحرسون السحر داخل الجسد وخارجه ويتسلطون على خادم السحر وأعوانه بالعذاب والقهر سواء عليه أطاع أم عصى ..

وهذا يعني أن الخادم مسحورا له [بأسحار سيطرة] فيتسلط خدام هذه الأسحار عليه فلا يدرك ما يقول وما يفعل .. لذلك لا تؤخذ أغلب اعترافات خادم السحر على محمل الجد مالم تبطل الأسحار التي عليه أولا ..

التدابير والتقسيمات تُظهر مكر الساحر الجني فحتما له أهداف تضليلية واحترازية وغيرها، ولاشك أنه كما لها نقاط قوة .. فلها نقاط ضعف يمكن استغلالها

جزئية كون [خادم السحر] مسحورا له تدفعنا لتساؤل، هل تنتهي سلسلة خدام السحر في ثاني خادم سحر (خادم السحر الذي يسحر لخادم السحر الرئيسي) أم يمكن أن يكون للثاني ثالثا يسحر له ليسطر عليه وهلم جرا ؟

نفس الشيء بالنسبة لسحر المحبة على سبيل المثال:

اقتباس:

تماما كما يحدث في [سحر التولة] أي [سحر المحبة] .. فيسحر [لخادم السحر] بالمحبة للمراد محبته وهو [المسحور لأجله] سواء كان رجلا أم أمرآة .. بدليل إذا حضر الخادم على [المسحور له] بالمحبة من الإنس أحس بمشاعر الجني تجاه [المسحور لأجله] وهو من صنع لأجله السحر .. وإذا انصرف عنه توقفت تلك المشاعر ثم تعاوده مرة أخرى إذا حضر الخادم المسحور .. وقس على هذا فيما يعرف باسم [المس العاشق] فلكي يربط الخادم بالمسحور له تصنع الشياطين له سحر [سحر تولة] فيعشق الخادم المريض أو المريضة أو ما نسميه [الوسيط] .. وهذا نوع معقد من [أسحار الربط] لذلك قد يسلم الشيطان ومع ذلك يظل يشعر بمحبة الوسيط فيعجز عن الخروج مالم يبطل [سحر التولة] عنه أولا لأنه سبب ربطه بالجسد

اقتباس:

.. فيسحر [لخادم السحر] بالمحبة للمراد محبته وهو [المسحور لأجله]

يعني يحدث [لخادم سحر المحبة] نفس ما يحدث [للمسحور له]، فيحضر عليه [خادم سحر ثاني] ليشعر [الخادم الأول] بما يشعر به [الخادم الثاني]، فهل تنتهي السلسلة هنا أم أن الثاني أيضا مسحور ؟ لا أظنها تنتهي هنا إلا أن يكون الخادم الثاني يحب [المسحور لأجله] وهذا غريب

بهاء الدين شلبي · #**133** 03-15-2024, 06:36 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوكيل

التدابير والتقسيمات تُظهر مكر الساحر الجني فحتما له أهداف تضليلية واحترازية وغيرها، ولاشك أنه كما لها نقاط قوة .. فلها نقاط ضعف يمكن استغلالها

جزئية كون [خادم السحر] مسحورا له تدفعنا لتساؤل، هل تنتهي سلسلة خدام السحر في ثاني خادم سحر (خادم السحر الذي يسحر لخادم السحر الرئيسي) أم يمكن أن يكون للثاني ثالثا يسحر له ليسطر عليه وهلم جرا ؟

نفس الشيء بالنسبة لسحر المحبة على سبيل المثال:

يعني يحدث [لخادم سحر المحبة] نفس ما يحدث [للمسحور له]، فيحضر عليه [خادم سحر ثاني] ليشعر [الخادم الأول] بما يشعر به [الخادم الثاني]، فهل تنتهي السلسلة هنا أم أن الثاني أيضا مسحور ؟ لا أظنها تنتهي هنا إلا أن يكون الخادم الثاني يحب [المسحور لأجله] وهذا غريب

ليس بالضرورة وجود سلسلة من الأسحار في الأسحار العادية .. لأن هذا يعني التضحية بكم كبير من الخدام .. فما تفكر أنت فيه موجود في [السحر المستمر] قال تعالى: ﴿وَإِن يَرَوۡا۟ ءَايَةًً يُعۡرِضُوا۟ وَيَقُولُوا۟ سِحۡرٌ مُّسۡتَمِرٌ﴾ [القمر 2] فهو سلسلة من الخدام لا تنتهي يتبادلون نفس الدور والمهمة بدون توقف أي سلسلة لا تنتهي من الأسحار والخدام .. إذن تفكيرك خرج من السحر التقليدي إلى نوع خاص ومعقد من السحر وهو [السحر المستمر] وهذا النوع من السحر لا يبطل أبدا لأنه إن بطل دخل سحر غيره لإكمال نفس المهمة .. ومع هذا له طريقة خاصة في التعامل معه تنتهي بقتل الساحر الإنسي .. وهذا لا يصلح لها معالج عادي ولا حتى معالج صاحب علم وخبرة .. وإنما يحتاج معالج تمرس على قتل السحرة من الإنس وإلا سيقتل المعالج .. فهي معركة إما قاتل أو مقتول

سميه · #**134** 03-16-2024, 10:02 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين شلبي

طريقة تفكيرك هي طريقة تفكير البشر .. المعالج الشرعي لا يفكر بهذه الطريقة وإلا حتما سيفشل في عمله بل لا يصلح أن يكون معالج من يفكر بهذه الطريقة لأن الشياطين تستخف بمن يجهل بطريقتهم في التفكير وتتلاعب به

يجب التفكير بطريقة الجن لا البشر .. فالشياطين لا تحتاج أكثر من الفتحات الرئيسة للدخول والخروج من الجسد .. إذن هي تصنع فتحات استثنائية في مسامات الجلد كمداخل ومخارج لمصالح أخرى بهدف المناورة ... فالمداخل تكون في مواضع البشرة المكشوفة من الجلد .. بينما المخارج تكون في ثنايا الجد والأماكن المستورة من البشرة كالإبطين مثلا .. والهدف من هذه الفتحات مناورة الملائكة والجن المسلم المحاصرين للجسد في انتظار خروج الشياطين أو منع دخول المدد الشيطاني .. وهذه الفتحات لها أعراض مثل [الحكة] ولها طريقة علاج خاصة بها

لو حصل وعملوا فتحات في الجلد مباشرة سيتسبب هذا في حدوث نزيف دموي يكشف وجودهم .. وسرعان ما سيلتئم مكان الجروح فيغلق الفتحات مما يحول بين دخولهم وخروجهم .. ولكن عمل فتحات بتوسيع مسامات الجلد يعتبر آمن وغير مكشوف

عندي سؤال.
كيفَ وسعت هذه الشياطين مسام جلد المصاب، هل يعود لقدراتها؟ او توحي للمصاب بأن يستخدم ما يوسع من مسام جلده ؟

بهاء الدين شلبي · #**135** 03-16-2024, 10:37 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميه

عندي سؤال.
كيفَ وسعت هذه الشياطين مسام جلد المصاب، هل يعود لقدراتها؟ او توحي للمصاب بأن يستخدم ما يوسع من مسام جلده ؟

تتسع الفتحات بغرس أشواك سحرية من داخل أو من خارج الجلد بحسب مواقع المداخل والمخارج .. وتنزع عند الدخول أو الخروج .. وهذا يتسبب في الشعور بحكة تزداد عند الاستحمام وبذلك يستطيع المسحور تحديد مواضعها بدقة أكثر .. عملية الدخول والخروج لا تستغرق أكثر من لمح البصر .. فمثل هذه الأمور لا تقاس بمقاييس البشر

طبعا مثل هذه المسائل تمت دراستها وتدوين ملاحظات وعمل تجارب على مدار سنين طويلة .. خاصة لا توجد مراجع علمية ولا مصادر ولا أكاديميات متخصصة لتحصيل العلم .. ولكن ما نقوم به هو خطوة للتأسيس لهذا العلم .. فالبشر صاروا أحوج ما يكونوا لهذا العلم في عصرنا أكثر مما سبق بسبب زيادة عدد البشر واتساع انتشار السحر على مستوى عالمي وكأننا على شفا الإعداد لحرب كونية

فتنبهوا لوجود طائفة من الرقاة كل دورهم تتبع سقطات الرقاة والمعالجين ونصب الفخاخ لهم بغرض كشف خرافات البعض وضلالاتهم والهدف لفت الانتباه إليهم وكأنهم الحراس الأمناء على الأمة وحماتها .. فيحسبهم الجاهل علماء ونبغاء في العلاج .. وبكل أسف من يهدر وقته في تتبع مثل هذه التفاهات لا وقت لديه للتجريب والدراسة .. والحقيقة أنهم يمارسون صورة من الدجل وعند إسناد حالات لعلاجها ينكشف مدى جهلهم ولهفتهم على المال وسخطهم إن لم يحصلوا على القدر الذي يطمحون إليه ونقمتهم إن حصل غيرهم ولو على اليسير .. وهذا عن تجارب حقيقية معهم كشفت أفعالهم ما يضمرون

صدى الإيمان · #**136** 03-17-2024, 01:48 PM

اقتباس:

التزم النص والدليل في كل ما تقوله .. لأن تأنيثك للقرين خالف الثابت من أن النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع قرينه وقرين عائشة بصيغة المذكر .. أي معه قرين بالمذكر ومعها قرين بالمذكر .. وهذا يفيد أن القرين جنس ثالث خنثى لا هو ذكر ولا أنثى وإن كان يشبه مقرونه في صفته التشريحية ولكن لا يتناكح ولا نسل له

إن شاء الله ألتزم النص في هذه الأمور الغيبية والله يوفقني لذالك.

اقتباس:

ثم أتعجب كيف صدقتني في وجود قرين مؤمن ولم تسألني عن الدليل؟!!! احذر أنت لا تفكر فيما تقرأ

كذلك لا يوجد قرائن كافرة موكلة بكل إنسان وإنما قرين كافر واحد فقط موكل بكل إنسان .. ولكن هناك قرائن مقيدة بكل معصية لا حصر لها بحسب عدد ذنوب الإنسان

نعم يا شيخ بهاء الدين ارجوا أن تذكر الدليل على القرين المؤمن,وانا افكر والله عند قراءة البحث ولكن انسى المطالبة بالدليل احيانا. موضوع القرين والقرائن بالنسبة لي هو من المواضيع المتداخلة في بعضها.

عندما تقوم بنشر البحث الخاص بالقرائن المقيضة, ارجوا منك كرما أن يكون هناك تلخيص بشكل مبسط لكل القرائن التي اقترنت بنا من ناحية إذا كانو مفردين أو جَمعاً من القرائن (مثل في حالة القرائن المقيضة), نوع كل قرين من ناحية خلقه بحيث هل هو قرين جني ام ملائكي ,القرين المؤمن هل هو قرين جني يشابه في خلقه الجن المسلم واخيرا هل للمعالج عمل مع أي من هذه القرائن المختلفة ؟

هذا والمعذرة على الإطالة

بهاء الدين شلبي · #**137** 03-17-2024, 08:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الإيمان

نعم يا شيخ بهاء الدين ارجوا أن تذكر الدليل على القرين المؤمن,وانا افكر والله عند قراءة البحث ولكن انسى المطالبة بالدليل احيانا. موضوع القرين والقرائن بالنسبة لي هو من المواضيع المتداخلة في بعضها.

عندما تقوم بنشر البحث الخاص بالقرائن المقيضة, ارجوا منك كرما أن يكون هناك تلخيص بشكل مبسط لكل القرائن التي اقترنت بنا من ناحية إذا كانو مفردين أو جَمعاً من القرائن (مثل في حالة القرائن المقيضة), نوع كل قرين من ناحية خلقه بحيث هل هو قرين جني ام ملائكي ,القرين المؤمن هل هو قرين جني يشابه في خلقه الجن المسلم واخيرا هل للمعالج عمل مع أي من هذه القرائن المختلفة ؟

هذا والمعذرة على الإطالة

تتكلم وكأنك لم تقرأ البحث .. مع أني ذكرت القرائن المقيضة بالدليل في المشاركة الثانية

ثم إن [علم القرائن] علم وليد لم يتكلم فيه أي من علماء الأمة مسبقا رغم أن عليه نصوص صريحة لكنها لم تنل حظها من البحث والدراسة النقلية والعملية .. ثم تريد مني أن ألخص هذا العلم بشكل مبسط .. يقينا إن لخصته فلن يعيه العلماء فكيف بمن لم يقرأ ما نشرته مسبقا .. معذرة أنا لا أكتب قصصا غامضة للإثارة والتشويق كبعض قنوات اليوتيوب وإنما أتكلم في علم مستمد من الكتاب والسنة يحتاج لقلوب واعية

ميراد · #**138** 03-18-2024, 08:37 AM

اقتباس:

لذلك يتمادى سحرة الجن والإنس في فعل الكفريات ليستكثروا من القرائن المقيضة ليستعينوا بهم على دعم أسحارهم .. وهذا ما يلاحظه الرقاة من أفعال وإشارات بأصابعه وأقوال كفرية يؤديها الشيطان أثناء الجلسة فيقيض له بها قرائن معاصي .. وبذلك يحصل على مدد شيطاني إن تعذر دخول مدد إليه من خارج الجسد بسبب التحصين أثناء الجلسة .. وبهذه الطريقة يخدع الشيطان الراق الذي يقف حائرا لا يدري كيف تقوى الشيطان فجأة وفشلت الجلسة [فيفسر هذا بأنه تم (تجديد السحر) وهي فكرة خرافية لأن السحر يزدا قوة بالتقادم فلا يحتاج تجديد] ... وهذا سنشرحه في كلامنا عن القرائن المقيضة.

السحرة تستكثر من قرائن المعاصي؛ وكلما أتى المؤمن بطاعة يقيض له بها قرين طاعة و للمعصية قرين مثلها، ولو أتى بعض السحرة من الطاعات سيقيض له قرين طاعة، كما للمؤمن قرين معصية فلا مانع أن يكون قرائن طاعة للساحر [كسحرة الصوفية و الشيعة..].

السؤال؛ ما مصير تلك القرائن في منظومة الساحر؟ هل لها دور في تقوية أو إضعاف قوة الساحر؟

بهاء الدين شلبي · #**139** 03-18-2024, 12:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد

السؤال؛ ما مصير تلك القرائن في منظومة الساحر؟ هل لها دور في تقوية أو إضعاف قوة الساحر؟

سؤال مبهم لم أفهم منه شيء .. وذكرت مسبقا أن الساحر يتقوى بقرائن المعاصي فأين السؤال؟

ميراد · #**140** 03-19-2024, 01:37 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين شلبي

سؤال مبهم لم أفهم منه شيء .. وذكرت مسبقا أن الساحر يتقوى بقرائن المعاصي فأين السؤال؟

لزال موضوع القرائن مختلط علي.. كون الساحر يتقوى بالمعاصي أمر مفهوم.. ما استغربه كون بعضهم حريص على تأدية الطاعات بشكل ملفت، كصلوات الجماعة والصدقات والاطعام.. اليس لهذه الطاعات قرائن طاعة المفروض تضعف قوة الساحر؟

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)