المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد

لزال موضوع القرائن مختلط علي.. كون الساحر يتقوى بالمعاصي أمر مفهوم.. ما استغربه كون بعضهم حريص على تأدية الطاعات بشكل ملفت، كصلوات الجماعة والصدقات والاطعام.. اليس لهذه الطاعات قرائن طاعة المفروض تضعف قوة الساحر؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين شلبي

تتكلم وكأنك لم تقرأ البحث .. مع أني ذكرت القرائن المقيضة بالدليل في المشاركة الثانية

ثم إن [علم القرائن] علم وليد لم يتكلم فيه أي من علماء الأمة مسبقا رغم أن عليه نصوص صريحة لكنها لم تنل حظها من البحث والدراسة النقلية والعملية .. ثم تريد مني أن ألخص هذا العلم بشكل مبسط .. يقينا إن لخصته فلن يعيه العلماء فكيف بمن لم يقرأ ما نشرته مسبقا .. معذرة أنا لا أكتب قصصا غامضة للإثارة والتشويق كبعض قنوات اليوتيوب وإنما أتكلم في علم مستمد من الكتاب والسنة يحتاج لقلوب واعية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الإيمان

بالنسبة للتلخيص والتبسيط فهذا طلبته إن كان هناك إمكانية لذالك وبالطبع أنت كباحث ومؤلف لهذه المادة العلمية العميقة تعلم ما يمكن تلخيصه وإن كان كما ذكرت من غير الممكن أو المناسب عمل هذا الأمر فارجوا ان تتجاهله مني خصوصا وإني اجهل الكثير عن المسائل الروحية وعن العلاج الشرعي

لقد قرأت البحث سابقا يا شيخ بهاء الدين ولكن منذ مدة طويلة والان عاودت قراءته بوعي أكبر بإذن الله وحاولت اربط الأمور ببعضها قدر الإمكان لأحد المواضيع المتشعبة وذات الأهمية البالغة للمعالج الشرعي وايضا للمريض.
و القرائن الخاصة بنا كبشر هي بحسب ما قرأته في بحث (تجمع الشياطين داخل الجسد) وبحث (دورالمعاصي في تقوية الشيطان ودعم السحر)ايضا بحث (نظرية قرين المادة الجني) هي على مايلي :

الإنسان لديه قرين مادة جسده وهو (قرين مادته الجنية ) وايضا له(قرين شيطان موكل يوسوس له) وايضا لديه إثنين من القرائن [(قرين من الملائكة وظيفته الإيعاد بالخير والتصديق بالحق) و(قرين شيطان وظيفته إيعاد بالشر وتكذيب بالحق)] وايضا لديه قرائن عديدة مقيضة مثل (قرائن المعاصي وقرائن الطاعات) وتقوم قرائن المعاصي بدعم الساحر مثلا بوضع تدريعات وتحصينات سحرية داخلية في جسده وخارجية من خلال خدام السحر واعوانه كذالك يستخدم هذه القرائن في الهجوم على المريض بأسحاره وبالنسبة للمريض للروحي تزيد من أذى الأسحار عليه وتتسلط هذه القرائن بحسب المعصية التي قام بها بسحره وتقوية الإسحار التي يشكوا منها وبالتالي يطول او يصعب علاجه ... وقرائن الطاعات لازلت لا اعلمها ولكن اعتقد انها تقوم بعمل معاكس لقرائن المعاصي

هذا ما تمكنت من التوصل له من خلال ابحاثك وإن كان هناك ما نسيته أو اجهله فأرجوا منك فضلا فقط الإشارة الى إسم البحث لكي اقرأه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين شلبي

الملخصات يكتبها قارئ البحث ليلخص ما فهمه .. وليس هذادور الباحث الذي بذل جهده في البيان والتفصيل
أما ما ذكرته عن القرائن فيحتاج منك إعادة قراءة .. خاصة أن ما كتبته مجرد عناوين أومصطلحات وليس تلخيصا لما فهمته فهناك مسائل ملتبسة عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوكيل

النص يتضمن قدرة خطيرة وهي معرفة الشيطان بما يُضمر الإنسان في قلبه بإذن الله تعالى -من خارج جسد الإنسان- .. أصلا يعد تجسس الشيطان على قلب الإنسان بالمخالطة أمرا خطيرا .. لما في ذلك من كشف لنقاط ضعف الإنسان وأمراض نفسه وأهواءها .. فكيف بالتجسس على القلب من خارج الجسد !! أتوقع أن لهم عدة طرق لتنفيذ هذا السحر .. السؤال هو .. هل هذه القدرة متاحة لكل الشياطين أم أن الشيطان الذي حضر على ابن صياد كان ذو حيثية معيّنة ؟
هل يمكن أن نستنتج أنه شيطان قوي بدليل ما فعل .. وكذلك بدليل قدرته على إبصار عرش إبليس ؟ أي أنه استطاع الوصول إلى مكان قريب من العرش لكي يبصره ولابد أن هذا الأخير محاصر بتحصينات سحرية مضادة للتجسس .. مع ذلك أبصره .. فقد يكون شيطانا قويا أو أنه من المقربين من إبليس أو الإثنين معا
وجدير بالذكر أيضا أنه فعل فعلته والصبي لم يبلغ بعد .. وهذا يحيلنا على تساؤل .. لماذا تنتظر الشياطين بلوغ وسطائها لتعلمهم السحر ؟ هل لذلك علاقة ببدء التكليف ليستكثروا من قرائن الوسيط ويحتموا بها ؟ فهل فعلته هذه والصبي لم يبلغ بعد تُحسب على مقدار قوته ؟
تذكرنا هذه الجزئية بدعاء نبينا عليه الصلاة والسلام (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ ، في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ ، في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، و آمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)[1]
كأن للإختبارين نفس النتيجة .. الأولى في حالة الحضور الكلي الخارجي يكون جسد الإنسي داخل جسد الجني فيتأثر الجني .. لكن لماذا ينزعج الجني في الثانية إذا كان جسده داخل جسد الإنسي ؟
_____________
[1] الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 659 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوكيل

تمام

بالنسبة لسماع أفكار القلب والجني داخل الجسد فهذه مفهومة ولدي بعض التصورات لكيفية تنفيذ الجني لها (في انتظار نشر بقية لأناقشها معك)، الغرابة عندي في السماع من خارج الجسد، مفهوم أن حواسهم شديدة فيسمعون ويرون عن بعد، لكن في هذه الحالة ..قول القلب لا يُصدر صوتا عاديا، أي كلاما على شكل ذبذبات كالتي تلتقطها الأذن ويترجمها الدماغ، وكذلك هو لا يسمع سماعا كسماع الأذن، فهو غير مهيء لاستقبال الصوت العادي، إلا أن يكون قول القلب وسمعه شبيها بالكلام والسمع العادي وللجن القدرة على التقاطه وبثه كذلك