حصري: معنى التأمين وتحصين الدعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالاضافة الى التامين بعد الدعاء وقيمته الكبيرة .
فقد قرات سابقا ان الدعوة التي تكون مسبوقة ب ( اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) هي دعوة لا ترد فهي العبارة التي نادى بها النبي يونس عليه السلام عندما كان في بطن الحوت .

قال الله تعالى : ( وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا الله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) الانبياء : 87

فقد جعل الله تعالى هذا الدعاء هو السبيل الوحيد لخروجه من البلاء الذي كان فيه .
لقوله تعالى : ( فلولا انه كان من المسبحين ( 143) للبث في بطنه الى يوم يبعثون ( 144) الصافات : 143_144

لكن هناك سؤال يحتاج لاجابة : هل نفهم من هذا ان يونس عليه السلام لو استعمل اي صيغة اخرى من الدعاء ( للبث في بطنه الى يوم يبعثون ) ايضا .... وان اي صيغة اخرى لا تجدي نفعا .

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتسب لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالاضافة الى التامين بعد الدعاء وقيمته الكبيرة .
فقد قرات سابقا ان الدعوة التي تكون مسبوقة ب ( اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) هي دعوة لا ترد فهي العبارة التي نادى بها النبي يونس عليه السلام عندما كان في بطن الحوت .

قال الله تعالى : ( وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا الله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) الانبياء : 87

فقد جعل الله تعالى هذا الدعاء هو السبيل الوحيد لخروجه من البلاء الذي كان فيه .
لقوله تعالى : ( فلولا انه كان من المسبحين ( 143) للبث في بطنه الى يوم يبعثون ( 144) الصافات : 143_144

لكن هناك سؤال يحتاج لاجابة : هل نفهم من هذا ان يونس عليه السلام لو استعمل اي صيغة اخرى من الدعاء ( للبث في بطنه الى يوم يبعثون ) ايضا .... وان اي صيغة اخرى لا تجدي نفعا .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا ادعاء يحتاج لشاهد

ليس سبب الاستجابة هو الدعاء في حد ذاته وما فيه من كلمات .. ولكن السبب وضحته الآية صراحة (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) [الصافات: 143] فقوله (فَلَوْلَا) حرف شرط .. أما قوله (كَانَ) جاء بصيغة الماضي والتي تفيد استغراق الأزمنة الثلاثة .. أي كان في الماضي .. ولا يزال في المضارع .. وسيظل في المستقبل (مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) وهذا الحال من التسبيح الذي كان يداوم عليه قبل أن يلتقمه الحوت هو شرط لرفع البلاء عنه وإلا (لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ) [الصافات: 144]

وعليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفُك في الشدَّةِ
الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة و ابن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2961
خلاصة حكم المحدث: صحيح