تلاعب الشياطين بالرؤى

[أمل بالله]

طبعا كما ظهر الكثيرون من المختلّين الذين ادّعوا أنهم المهدي ..ستظهر الكثيرات من المختلات اللواتي سيدّعين أنهن

المهدية عليها السلام

والله يصطفي من يشاء من رسله ويهبه من الآيات البينات وهذا يفوق قدرة البشر المحدودة جدا

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[سيوا]

يقول العضو ( يوسف عمر ) :

هذا ديدن الأنبياء والمرسلين أو كل من لهم شأن عند ربهم من الرجال
أن يهبهم الله زوجات صالحات تقيات ليعينوا أزواجهن على العمل الشاق
لأن عمل الدعوة يحتاج إلى تثبيت وصبر ومثابرة وهنا يأتي دور النساء
عندك هاجر زوج إبراهيم (عليه السلام)
وقصتها عظيمه مع التوكل حين قالت (إذن لن يضيعينا الله)
تخيلي لو أنها شكت وتذمرت ورمت زوجها بالبهتان فماذا كان سيحصل للسيرة ؟!!!
وآسيا زوج فرعون (رضي الله عنها)
وكيف تركت الخدم والحشم والسلطة والنفوذ
حتى قالت (رب ابن لي عندك بيتا في الجنة)
وزوجة أيوب (عليه السلام) وصبرها الطويل على مرضه
حتى رد الله إليها صحتها وشبابها وجميع ما خسروه من ذرية وأنعام
ومريم بنت عمران (رضي الله عنها) وكيف تعبدت لربها
وكيف رزقها الله آية لن تتكرر في العالمين
وتحملت الإفك لثقتها بأن الله هو المنجي الوحيد لما تمر به
فكانت مثلا يُضرب به في الصبر
وخديجة (رضي الله عنها) ودورها العجيب في تثبيت زوجها
وهي أول من آمن به (صلى الله عليه وسلم)
وسمية أم عمار وصبرها على دينها وتوحيد ربها
حتى باتت أول شهيدة في الإسلام
وعائشة (رضي الله عنها) وحبها للعلم والتعلم منه (صلى الله عليه وسلم)
حتى روت عنه 2210 حديث كما يقول أهل العلم
وصبرها على محنة الإفك ولم تلتجأ لأحد حتى لزوجها وهو أكرم البشر
فأنجاها الله منها ومن كل كرب
ونسيبة بنت كعب (أم عمارة) التي كانت تشارك المسلمين في القتال بمعركة أحد
حتى قال عنها (صلى الله عليه وسلم)... "ما التفت يمينًا ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني"

وكي لانبخس حق أخواتنا الفاضلات
فهذا الكلام ينطبق على كل مسلمة عابدة متقية زاهدة
صابرة على ما أبتلاها الله به
لكنها ليست من أهل الأضواء بل ساكنة في بيتها تنتظر رحمة الله

أنتن فخر للإسلام أختي الكريمة لمن عبد الله منكن وأتقى
فلا تستهينوا بأنفسكن أبدا

كلامه هذا فيه مآخذ لابد من التنبه لها على الرغم أن ظاهر الكلام خير :

أولا : يفهم من كلامه ان من عبدت الله واجتهدت فقد تتزوج ( المهدي حسب معتقدهم بوجوده ) ... يعني تحريض على العبادة لنيل هذه المنزلة ... وهذا شرك ...

ثانيا : كل كلامه عن المراة أما زوجة أو أخت أو ابنة أو مساعدة أو ... الخ ... لكنه لم يضع ولو احتمال واحد فقط أنها قد تكون مرسلة من ربها يوحى إليها ... وهي من ستحمل هذه الامانة وهي من اختارها الله دونا عن باقي الرجال !!!

الحقيقة هذه نظرة دونية منه للمرأة ... مالمانع أن تكون هذه المراة مرسلة من الله عز وجل ؟ ... ألم تكلم الملائكة مريم عليها السلام ؟! ألم يوحى إليها بأن تقنت لله و تركع مع الراكعين ؟! ... أليس هذا أمر من الله عز وجل لها ووحي ؟!!

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحرمين
يقول العضو ( يوسف عمر ) :



كلامه هذا فيه مآخذ لابد من التنبه لها على الرغم أن ظاهر الكلام خير :

أولا : يفهم من كلامه ان من عبدت الله واجتهدت فقد تتزوج ( المهدي حسب معتقدهم بوجوده ) ... يعني تحريض على العبادة لنيل هذه المنزلة ... وهذا شرك ...

ثانيا : كل كلامه عن المراة أما زوجة أو أخت أو ابنة أو مساعدة أو ... الخ ... لكنه لم يضع ولو احتمال واحد فقط أنها قد تكون مرسلة من ربها يوحى إليها ... وهي من ستحمل هذه الامانة وهي من اختارها الله دونا عن باقي الرجال !!!

الحقيقة هذه نظرة دونية منه للمرأة ... مالمانع أن تكون هذه المراة مرسلة من الله عز وجل ؟ ... ألم تكلم الملائكة مريم عليها السلام ؟! ألم يوحى إليها بأن تقنت لله و تركع مع الراكعين ؟! ... أليس هذا أمر من الله عز وجل لها ووحي ؟!!

أنت تتكلمين عن نموذج من الذكور يتصنع توقير المرأة واحترامها .. وهو أول من يحتقر المرأة وينظر لها نظرة دونية بازدراء .. وكأنها لم تخلق إلا لخدمته تحمل به وتلده وينكحها وتنجب له الأولاد والذرية وتعمل عنده كخادمة له ولأولاده ولأهله .. فهي عنده مجرد متاع لإشباع رغباته يمكنه الاستغناء عنها واستبدالها .. فهو يتزوج ليستبدل أمه بزوجته .. ويطلق زوجته ويستبدلها بزوجات أخريات

فمثل هذه العقلية التعيسة تفسر الرؤى والمنامات وفق هواها وأمراضها المتغلغلة في سويداء القلب .. لذلك يجب الحذر منهم بشكل عام .. فهم لن يخدموا بعلمهم إلا مصالحهم الشخصية والتي لا يمكن لنا ان نتبينها لأنهم يتكتمونها

فإن خرجت امرأة مرسلة من ربها فسيكون أول كافر بالله عز وجل وسيحارب الله تعالى .. أن فضل امرأة على الرجال .. فكيف يصير لها خادما مطيعا سباقا لرضاها؟ .. وكيف يكون تابعا لها يأتمر بأمرها بعد أن كان بالأمس يحتقر النساء؟

الحمد لله تعالى أن من علي .. فتعاطفت مع المرأة منذ صغري ودائما أشعر بها وبآلامها ومعاناتها .. ونذرت نفسي لنصرة المرأة عموما وقبل أن أتوصل بالبحث إلى الدابة المهدية عليها السلام .. أسأل الله عز وجل أن أكون خادما مطيعا لها وتحت نعليها .. فمثلها ترفع فوق الهامات .. لذلك عصمني الله عز وجل من مما ابتلي به غيري الرجال فلم يستعصي علي تصديقها بالغيب ونصرتها بمجرد أن توصلت لأمرها .. فلم أتوقف ولم أنتكس ولم أراجع نفسي أأصدق أن المهدي والدابة امرأة أم لا؟

[سيوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
طبعا كما ظهر الكثيرون من المختلّين الذين ادّعوا أنهم المهدي ..ستظهر الكثيرات من المختلات اللواتي سيدّعين أنهن

المهدية عليها السلام

نعم فالشيطان يعد من هي مؤهلة لهذا الفخ مع الاسف ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
والله يصطفي من يشاء من رسله ويهبه من الآيات البينات وهذا يفوق قدرة البشر المحدودة جدا

حتى مع ظهور الايات فلن يصدقوها بسبب مافي قلوبهن من الحقد والحسد ... إذ كيف اختارها الله عز وجل وهن لم يقع عليهن الاختيار

[سيوا]

المنام الخامس :

السلام عليكم هل من مفسر لهذه الرؤيه ! ، رأت إبنتي رؤيه في العشر الأواخر من رمضان قبل 6 سنوات ( سنه 97 م وكان عمرها آنذاك 20 سنه ) ، رأت أن هناك رجل ينزل من السماء ( وكان ممهد كما يمهد الطفل ) ووجهه يشع نورا وعينيه واسعه مكحله وشعره أسود لامع يوشك أن يسقط على كتفيه ، فهبط مستلقيا على الأرض في غرفه صغيره مظلمه ، ورأت إمرأه محجبه تقف عند رأسه . ( تحسبها السيده مريم عليها السلام) . فسألتها إبنتي : من هذا ؟ فقالت لها السيده : هذا عيسى عليه السلام . فسألتها ثانيه : متى سينزل ؟ فقالت لها : بعد أن ينفك عنه المهاد . فسألتها مره أخرى : متى ينفك مهاده ؟ فقالت : بعد 10 سنوات . .......................... إنتهت الرؤيه

أولا : كلمة السيدة ليست في ديننا ... بل هي عند النصارى من باب تأليه مريم عليها السلام وليس من باب توقيرها فهي عندهم أم الرب ... فلفظ التسييد هنا يراد به التأليه

ثم إنه لا سيد إلا الله عز وجل ... جاء في الحديث :
انطلقتُ في وفدِ بني عامرٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلنا أنت سيدُنا .فقال: السيدُ اللهُ تبارك وتعالى . قلنا : وأفضلُنا فضلًا ، وأعظمُنا طولًا . فقال : قولوا بقولِكم ، أو بعضِ قولِكم ، ولا يَسْتَجْريَنَّكم الشيطانُ.

الراوي : عبدالله بن الشخير المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4806 خلاصة حكم المحدث : صحيح


ثانيا : نزول عيسى عليه السلام معتقد عند النصارى ولم يثبت في ديننا منه شيء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا


أولا : كلمة السيدة ليست في ديننا ... بل هي عند النصارى من باب تأليه مريم عليها السلام وليس من باب توقيرها فهي عندهم أم الرب ... فلفظ التسييد هنا يراد به التأليه

ثم إنه لا سيد إلا الله عز وجل ... جاء في الحديث :
انطلقتُ في وفدِ بني عامرٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلنا أنت سيدُنا .فقال: السيدُ اللهُ تبارك وتعالى . قلنا : وأفضلُنا فضلًا ، وأعظمُنا طولًا . فقال : قولوا بقولِكم ، أو بعضِ قولِكم ، ولا يَسْتَجْريَنَّكم الشيطانُ.

الراوي : عبدالله بن الشخير المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4806 خلاصة حكم المحدث : صحيح


ثانيا : نزول عيسى عليه السلام معتقد عند النصارى ولم يثبت في ديننا منه شيء

السلام عليكم ورحمة الله .
اذن .. لماذا يقال سيدنا محمد رسول الله (عليه الصلاة والسلام) .. وسيدنا أبا بكر .. وسيدنا عمر ابن الخطّاب .. وسيدنا فلان .. وسيدتنا خديجة .. وسيدتنا عائشة .. وسيدتنا أسماء .. الخ .. ويغضب البعض ان لم يذكر لفظ التسييد ..

هل كلّ هذه الألقاب بدعة ؟ّ!!

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح
السلام عليكم ورحمة الله .
اذن .. لماذا يقال سيدنا محمد رسول الله (عليه الصلاة والسلام) .. وسيدنا أبا بكر .. وسيدنا عمر ابن الخطّاب .. وسيدنا فلان .. وسيدتنا خديجة .. وسيدتنا عائشة .. وسيدتنا أسماء .. الخ .. ويغضب البعض ان لم يذكر لفظ التسييد ..

هل كلّ هذه الألقاب بدعة ؟ّ!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إن ثبت أن أحدا من الصحابة قالها فليست بدعة .. وإن أوجبها نص صحيح فهي واجبة وإلا فهي نافلة

وبكل أسف لا يوجد دليل .. ابحثوا ربما تجدوا دليل وجوب او استحباب أو اقرار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إن ثبت أن أحدا من الصحابة قالها فليست بدعة .. وإن أوجبها نص صحيح فهي واجبة وإلا فهي نافلة

وبكل أسف لا يوجد دليل .. ابحثوا ربما تجدوا دليل وجوب او استحباب أو اقرار

... جاء في الحديث :
انطلقتُ في وفدِ بني عامرٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلنا أنت سيدُنا .فقال: السيدُ اللهُ تبارك وتعالى . قلنا : وأفضلُنا فضلًا ، وأعظمُنا طولًا . فقال : قولوا بقولِكم ، أو بعضِ قولِكم ، ولا يَسْتَجْريَنَّكم الشيطانُ.

الراوي : عبدالله بن الشخير المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4806 خلاصة حكم المحدث : صحيح

على حسب ما فهمت من الحديث المذكور .. فانّ الرّسول الكريم (عليه الصلاة والسّلام) .. لم يستحب أن تلفظ كلمة السيّد في شخصه .. وجاء جوابه بطريقة غير مباشرة .. في قوله : السيّد الله تبارك وتعالى .. أي أنّ الله هو السيّد .. ولست أنا .. أي كأنّه يقول .. لا تنادوني هكذا مرّة أخرى ..
حتّى وان جاء القول من صحابي .. فان صدر عن الرّسول ما يشير الى عدم استساغته للقول .. فهذا يدعو (في نظري ) الى وجوب ترك الاستمرار فيه ..
وان كان الرّسول بجلال قدره .. لا يحب أن ينادى بالسيّد .. فالأولى لأتباعه أن يتبعوه ..

[سيوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح
السلام عليكم ورحمة الله .
اذن .. لماذا يقال سيدنا محمد رسول الله (عليه الصلاة والسلام) .. وسيدنا أبا بكر .. وسيدنا عمر ابن الخطّاب .. وسيدنا فلان .. وسيدتنا خديجة .. وسيدتنا عائشة .. وسيدتنا أسماء .. الخ .. ويغضب البعض ان لم يذكر لفظ التسييد ..

هل كلّ هذه الألقاب بدعة ؟ّ!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احترام المؤمنين ومحبتهم واجبة لكن ليس بما يخالف الشرع ... ولا يوجد في ديننا شيء من هذه الاقوال ... ومن يدعي وجودها لابد أن يأتي بدليل على ذلك ... فإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام كره هذا في حقه ... ففي حق غيره من باب أولى ...