إخراج النبي عليه الصلاة والسلام والإسراء به

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

(أمَّني جبريلُ عند بابِ البيتِ مرَّتين فصلَّى الظهرَ حين كان الفيءُ مثلَ الشراكِ، ثم صلَّى العصرَ حين كان كلُّ شيءٍ بقدرِ ظِلِّه، وصلَّى المغربَ حين أفطر الصائمُ، ثم صلَّى العشاءَ حين غاب الشَّفقُ، ثم صلَّى الصبحَ حين حرُم الطعامُ والشرابُ على الصائمِ، ثم صلَّى المرةَ الآخرةَ الظهرَ حين كان كلُّ شيءٍ قدرَ ظلِّه قدرَ العصرِ بالأمسِ ثم صلَّى العصرَ حين كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَيْه، ثم صلَّى المغربَ للقدرِ الأولِ ولم يؤخِّرْها، ثم صلَّى العشاءَ الآخرةَ حين ذهبَ ثلُثُ الليلِ، ثم صلَّى الصبحَ حين أسفرَ، ثم التفت فقال: يا محمَّدُ، هذا وقتُ الأنبياءِ من قبلِك والوقتُ فيما بين هذين الوقتين).

الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : ابن الأثير
المصدر : شرح مسند الشافعي الصفحة أو الرقم: 1/361 خلاصة حكم المحدث : صحي

على حسب فهمي .. المقصود هنا بالصائم .. هو صائم فريضة الصوم .. فكيف حدّد جبريل عليه السّلام وقت الصبح والمغرب .. من أجل تعيين وقت الصلاة ؟.. وفريضة الصيام كانت قد فرضت في السنة الثانية للهجرة .. أي بعد فريضة الصلاة .

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

على حسب فهمي .. المقصود هنا بالصائم .. هو صائم فريضة الصوم .. فكيف حدّد جبريل عليه السّلام وقت الصبح والمغرب .. من أجل تعيين وقت الصلاة ؟.. وفريضة الصيام كانت قد فرضت في السنة الثانية للهجرة .. أي بعد فريضة الصلاة .

فريضة الصيام لم تفرض [ابتداءا] وإنما فرضت [إقرارا] لشريعة من قبلنا كما بينت هذا مسبقا .. فإن نزل النص بإقرارها فهذا لا ينفي وجوبها من قبل نزوله .. وفي هذا النص دليل على أن أوقات الإمساك والإفطار تسري علينا كما سرت على من قبلنا من الأنبياء حتى نزل النص بإقرارها بعدما حرف أهل الكتاب ما حرفوه ليقيمنا على الصراط المستقيم ويثبتنا عليه

ما اقصده من كلامي ان جبريل عليه السلام صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس مرتين على النحو التالي :

الظهر.... في بداية وقته

العصر .....في بداية وقته

المغرب .....في بداية وقته

العشاء .....في بداية وقته

وهنا انتهى اليوم الاول
ثم صلى الصبح في اليوم الموالي في بداية وقته

وكانت هذه المرة الاولى والتي صلى فيها الصلوات الخمس وقد صلاها متقدمة

اما في المرة الثانية :

الظهر في اليوم الثاني ....في نهاية وقته

العصر في اليوم الثاني..... في نهاية وقته

المغرب في نفس الوقت الذي صلاه فيه بالامس

العشاء..... في نهاية وقته

وهنا انتهى اليوم الثاني
ثم صلى الصبح في اليوم الثالث في نهاية وقته

وكما نلاحظ هو يصلي الفروض ولا توجد (فلم تذكر) اي نافلة