الليل وموعد الافطار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

هم كانوا في سفر وللصائم في رمضان رخصة الافطار لعلة السفر

كلمة " خرجنا "جاءت مطلقة .. لم تحدّد أي شيئ .. وبالتالي هي تحتمل كلّ شيئ .

أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقاس عليه لأن الله تبارك وتعالى يطعمه ويسقيه كرامة له

أنه سَمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا تُواصِلوا، فأيُّكم أراد أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ . قالوا : فإنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : لستُ كهيئتِكم، إني أَبيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقينِ . الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1967 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

سبحان الله ! بما أنّ الله كان يطعمه ويسقيه كرامة له .. فلماذا اذن في بعض الروايات .. يقولون أنّ النبيّ كان يربط على بطنه الحجر من شدّة الجوع .. أو لكي لا يشعر به.

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

كلمة " خرجنا "جاءت مطلقة .. لم تحدّد أي شيئ .. وبالتالي هي تحتمل كلّ شيئ .

اقرئي كتب في [علم المعاني] أو [علم الدلالة] semantics .. فينقصك الاطلاع على هذا الباب من العلم حتى يتسع أفقك وتستطيعي استيعاب مسائل كثيرة مهمة جدا تضيع منك طريقك .. ومن خلال هذا العلم ستعلمي أن إفطارهم في رمضان لا يكون إلا للمسافر وهذا يسمى [دلالة اللزوم] وهي دلالة النتيجة على سببها أو دلالة المعلول على علته .. فعلة إفطار الصائم السفر فيلزم من سفره الإفطار

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

سبحان الله ! بما أنّ الله كان يطعمه ويسقيه كرامة له .. فلماذا اذن في بعض الروايات .. يقولون أنّ النبيّ كان يربط على بطنه الحجر من شدّة الجوع .. أو لكي لا يشعر به.

الرسول عليه الصلاة والسلام بشر يعتريه ما يعتري سائر البشر من جوع وعطش .. وليس من الإنصاف أن يجوع أصحابه ويعطشوا وهم يحفرون الخندق ويبيت عليه الصلاة والسلام يطعمه ربه ويسقيه .. الموقف هنا مختلف عن حاله في الصيام ليتقوى على دراسة الوحي ويتفرغ له ولتبليغه .. فلا يصح أن تقيسي هذا على ذاك