من هو الذبيح إسماعيل أم إسحاق عليهما السلام؟

[مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم;19629
وابن الأربعين[اسماعيل عليه السلام

ان كان لم يبعث بعد (وهذا مستبعد).يكون قد انغمس في تقاليد و العادات الموروثة عن قومه من عبادة الأوثان ..المحتوى المخفي لايقتبس (يجب الحرص وانتقاء الكلام عند ذكر المرسلين عليهم السلام .. الإدارة)

والله اعلم

{..لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء : 87]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

مسألة نشأة المرسلين في بيئة وثنية هذا بديهي .. فكل الأنبياء خرجوا من مجتمعات مستغرقة في الوثنية .. فموسى عليه السلام تربى في بيت فرعون .. والنبي عليه الصلاة والسلام نشأ في مجتمع غارق في الوثنية .. ورغم هذا لم يتأثر أحد منهم بتلك الوثنيات .. فمستحيل أن ينشأ الرسل في بيئة صالحة تماما ولا دراية لهم بفساد الواقع حولهم .. لذلك يجب أن يخرج المرسلين علماء بالمفاسد سالمين من التعلق بها .. وعلى من ينكر هذه الحقيقة أن يثبت بالدليل القطعي فساد الرسل .. وأن يثبت بالدليل عدولهم عن الوثنية إلى الإسلام

حتى آدم عليه السلام خلق في الأرض وكانت تعج بالوثنية والكفر من قبل المفسدين من شياطين الجن .. فاصطفاه الله تعالى عليهم بالنبوة فنقلها من الجن ووضعها في آدم حتى بعث نوح في قوم كافرين أغرقهم الله تعالى .. ثم بعث إبراهيم في قوم وثنيون فجعل النبوة فيه وفي ذريته من بعده .. ومريم عليها السلام نشأت في مجتمع إسرائيلي فاسد فأرسلها الله تعالى إليهم ثم أرسل ابنها عليه السلام

نعم الرسل و الأنبياء يُسٓلّمهم الله بالتعلق بالبيئة الفاسدة لقومهم ..دون ان ننفي عنهم صفة البشرية ..


******************

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

الفارق بين إبراهيم عليه السلام وزوجه تقديري ونسبي .. قد يكون الفارق بينهما مائة عام بحسب أعمارهم في زمانهم والتي كانت تبلغ الآلاف من السنين .. اللهم إلا أن تستند إلى الروايات التوراتية بحسب رؤية كتابها ومترجميها .. فسن الخصوبة لديهم أكبر بكثير من أهل زماننا باعتبارهم معمرون في الأرض

..سُنٓة الله في خلقه لا تتغير مند بدئ الخليقة يولد الانسان و يمر بنفس المراحل طفولة و شباب ثم رجولة و شيخوخة

لابد ان زواج ابراهيم عليه السلام كان بعد هجرته الى مكة ..اي في سن الشباب ..

وزوجته في مرحلة اكتمال نمو الجسم اي سن المراهقة او الشباب.. وليس قبل

لقوله تعالى :

{وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا} [النساء : 6]

********************

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ} [ابراهيم : 39]

يهب الله تعالى لإبراهيم عليه السلام على الكبر اسماعيل عونا لإتمام الرسالة و رفع القواعد ..

رغم ظاهر الاية الذي يرجح ان اسماعيل اصغر من ابراهيم عليهما السلام

لما يتطلب العمل اليدوي من صحة و عافية [احتمال ان يكون على كبر هو كذالك]..

وتهيئة الارض لاستقبال ذريته ابراهيم عليه السلام كما وصف لنا جل و على :

{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} [ابراهيم : 37]

وهنا يوجد استفهام هل اسكن جميع ذريته ام فقط بعضها ،،["من" هل للجنس ام للتبعيض]

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم


{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ} [ابراهيم : 39]

يهب الله تعالى لإبراهيم عليه السلام على الكبر اسماعيل عونا لإتمام الرسالة و رفع القواعد ..

رغم ظاهر الاية الذي يرجح ان اسماعيل اصغر من ابراهيم عليهما السلام

لما يتطلب العمل اليدوي من صحة و عافية [احتمال ان يكون على كبر هو كذالك]..

وتهيئة الارض لاستقبال ذريته ابراهيم عليه السلام كما وصف لنا جل و على :

{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} [ابراهيم : 37]

وهنا يوجد استفهام هل اسكن جميع ذريته ام فقط بعضها ،،["من" هل للجنس ام للتبعيض]

أم يهب الله عز وجل له إسماعيل على الكبر لا يلزم منه أنه كان نبيا قبل ذلك .. فهارون وهبه الله لموسى عليهما السلام على كبرهما فلم يكن هارون قبلها مرسلا

أما من فليست للتبعيض ولكن للجنس .. أي من آمن منهم وإلا لاستغرق اللفظ من كفروا منهم وقد أمر بالتبروء منهم .. فتنبه لهذا .. أظنني شرحته من قبل لكن لا أدري نشرته أم لا