ضيف إبراهيم عليه السلام

[بهاء الدين شلبي]

إن فرضنا جدلا أنها واقفة بمعنى تصلي وهذا لا يصح لعدم وجود قرينة تخرج بمعنى اللفظ عن أصله فالضحك لا يتفق مع الخشوع في الصلاة إن لم يكن مبطلا لها

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[أمل بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

إن فرضنا جدلا أنها واقفة بمعنى تصلي وهذا لا يصح لعدم وجود قرينة تخرج بمعنى اللفظ عن أصله فالضحك لا يتفق مع الخشوع في الصلاة إن لم يكن مبطلا لها

وان كان معنى ضحكت في الآية "حاضت" !

[سيوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
وان كان معنى ضحكت في الآية "حاضت" !

كيف الحيض من معاني الضحك ؟!!

هل وجدتي هذا في اللغة ؟ وأين ؟

[أمل بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا

كيف الحيض من معاني الضحك ؟!!

هل وجدتي هذا في اللغة ؟ وأين ؟

هذا ما أشارت اليه الأخت "صبح" سابقا

حسب القاموس :

ضحِكَ :
تعجَّب :- { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا } .
ضحِكتِ المرأةُ : حاضت :- { وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ } .

[سيوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
هذا ما أشارت اليه الأخت "صبح" سابقا

حسب القاموس :

ضحِكَ :
تعجَّب :- { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا } .
ضحِكتِ المرأةُ : حاضت :- { وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ }

وجدته في لسان العرب .. لكن المؤلف لم يذكر حجته أو دليله - كبيت شعر جاهلي أو مثل عربي قديم أو نص آية أو حديث - على صحة هذا التأويل لأنه شاذ ... لهذا لا يعول عليه في تفسيره ... ولا يوجد قرينة في الآيات تدل على صحة مافسر به الكلمة ...

بل إن كلام إمرأة إبراهيم مع الملائكة - عليهم السلام جميعا - يستلزم أن تكون طاهرة من الحيض أو غيره ..

[سيوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
إن فرضنا جدلا أنها واقفة بمعنى تصلي وهذا لا يصح لعدم وجود قرينة تخرج بمعنى اللفظ عن أصله فالضحك لا يتفق مع الخشوع في الصلاة إن لم يكن مبطلا لها

نعم صحيح .. هذه نقطة أخرى تدعم أنها لم تكن تصلي وتتعبد