نقاط ضعف المسيح الدجال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
لا يشترط أن ما قلته صحيح وأن صاحب قوم ثمود هو الدجال .. لكن إذا عثرنا في السنة على دليل يشهد بجبن الدجال .. وهروبه من عقاب الله تعالى .. فسوف يكون عونا لنا على ربط ما ورد في القرآن بالسنة .. وهذه طريقة من طرق البحث عن المجهول والمطموس

السلام عليكم ورحمة الله .
ربما الهروب من المواجهة هي صفة مشتركة بين الدّجال والشيطان .. فالشيطان يهرب عند المعارك ..كما في قوله تعالى :
( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ الأنفال (48)
الشيطان يعد النّاس الأوهام ويمنيهم ..وعند المواجهة (ربما في قتال بين المسلمين والكافرين).. يهرب ويتبرأ من أولياءه .. كذلك الدجال .. يعد الناس الأوهام ..( بالسحر ).. وعند المواجهة ..( مع الدابة) .. يذوب كما يذوب الملح في الماء .. لأنّه رأى من هو أقوى منه ..و رأى .أنّ وقت العقاب قد حان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الهدف من هذا هو الوصول إلى صفات الدجال في القرآن من زاوية جديدة لم يتطرق لها احد من قبل .. فمؤكد ولابد أن صفاته في السنة لها قرينة وشواهد من الكتاب .. خاصة نقاط ضعفه . فإن كان السامري هو الدجال فمن نقاط ضعفه أنه وقف عاجزا أمام موسى عليه السلام حين حرق العجل ونسفه في البحر وحين واجهه أمام بني إسرائيل .. ومن نقاط ضعفه أن كل الأنبياء حذروا منه أقوامهم .. وهذا دليل على أنه كانت له موجهات مع كل أمة منهم ربما قصة السامري هي إحدى تلك القصص

البعض لا يرى في هذا الموقف أنّ السامري وقف عاجزا .. فالسامريّ رغم علمه بان موسى هو نبيّ .. الّا أنّه فعل فعلته ولم يخف .. وعندما واجهه موسى وسأله .. أجابه .. بكل سهولة .. فهو لم يهرب .. والنبيّ موسى .. لم يفعل له شيئا .. وتركه حيّا .. بل قال له ..قال الله تعالى :
( قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ) طه (97)

وهذا يلفت انتباهنا إلى أهمية وجود رسول من الله في مقابل الدجال كسنة سرت في كل الأمم قبلنا .. وعلى هذا سوف نصل لتحليل شخصية الدجال القرآنية من خلال عقد المقارنات بين صفاته في السنة وصفاته في القرآن .. وأقصد الصفات الفريدة والمميزة والتي لا يمكن أن تتكرر مع أحد خلاف الدجال

هذا الكلام يجرّ الى الاعتقاد بأنّ الدّجال هو كائن معمرّ جدا جدا.. جدا .. ان لم نقل منظر ..وهنا الحيرة .. هل هو انسيّ .. أم جنيّ سيتمثلّ في جسد انسي

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

السلام عليكم ورحمة الله .


هذا الكلام يجرّ الى الاعتقاد بأنّ الدّجال هو كائن معمرّ جدا جدا.. جدا .. ان لم نقل منظر ..وهنا الحيرة .. هل هو انسيّ .. أم جنيّ سيتمثلّ في جسد انسي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يخلط الناس بين بعض الكلمات ويسيؤون فهم النصوص ويتأولونها في غير موضعها .. فينفي البعض أن يكون الدجال من المنظرين أي من أنظرهم الله عز وجل إلى أجل معلوم

المعمر:
أن يطول عمر الإنسان عن أعمار الناس ثم يموت قال تعالى: (وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ) [فاطر: 11]

المنظر:
والإنظار بمعنى التأخير والإمهال .. فالمنظر من أمهله الله تعالى فطال عمره إلى أجل معلوم كما في قوله تعالى: (قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) [الحجر: 36؛ 39]

في لسان العرب:
والنَّظِرَةُ، بكسر الظاء: التأْخير في الأَمر.
وفي التنزيل العزيز: فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ، وقرأَ بعضهم: فناظِرَةٌ، كقوله عز وجل: ليس لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ؛ أَي تكذيبٌ.
ويقال: بِعْتُ فلاناً فأَنْظَرْتُه أَي أَمهلتُه، والاسم منه النَّظِرَةُ.
وقال الليث: يقال اشتريته منه بِنَظِرَةٍ وإِنْظارٍ.
وقوله تعالى: فَنَظِرَة إِلى مَيْسَرَةٍ؛ أَي إِنظارٌ.
وفي الحديث: كنتُ أُبايِعُ الناس فكنتُ أُنْظِر المُعْسِرَ؛ الإِنظار: التأْخير والإِمهال. يقال: أَنْظَرْتُه أُنْظِره.
ونَظَرَ الشيءَ: باعه بِنَظِرَة.
وأَنْظَرَ الرجلَ: باع منه الشيء بِنَظِرَةٍ.
واسْتَنْظَره: طلب منه النَّظرَةَ واسْتَمْهَلَه.
ويقول أَحد الرجلين لصاحبه: بيْعٌ، فيقول: نِظْرٌ أَي أَنْظِرْني حتى أَشْتَرِيَ منك.
وتَنَظَّرْه أَي انْتَظِرْهُ في مُهْلَةٍ.
وفي حديث أَنس: نَظَرْنا النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، ذاتَ ليلة حتى كان شَطْرُ الليلِ. يقال: نَظَرتُهُ وانْتَظَرْتُه إِذا ارْتَقَبْتَ حضورَه.
ويقال: نَظَارِ مثل قَطامِ كقولك: انْتَظِرْ، اسم وضع موضع الأَمر.
وأَنْظَرَه أَخَّرَهُ.
وفي التنزيل العزيز: قال أَنْظِرْني إِلى يوم يُبْعَثُونَ.

المخلد:
وهو البقاء الإنسان حيا بلا موت من قوله تعالى: (مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ) [الأنبياء: 34]

في (لسان العرب)
الخُلْد: دوام البقاء في دار لا يخرج منها.

وقد احتج البعض بقوله تعالى: (مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ) [الأنبياء: 34] بنفي أن يكون أحد معمر رغم أن نوح عليه السلام عمر 950 سنة أطول من عمر النبي عليه الصلاة والسلام .. أو منظر كالدجال قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وبالتالي نفوا أن يكون الدجال حيا يرزق ومن المنظرين ..رغم أن الآية خاصة بالخلود بمعنى أن الله عز وجل لم يخلد أحدا من الناس فكلهم مصيرهم إلى الموت حتى المنظرين سواء من الجن أو الإنس قال تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) [آل عمران: 185]

وعليه فلا مانع أن يكون الدجال من المنظرين .. ولا مانع أن يكون هناك غيره من البشر منظرين ولكن لا نعلم عنهم شيئا بعد