دراسة: آيات حادثة الإفك وفيمن أنزلت!

[بدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طمطمينة

سبحان الله ! ..كيف وردت إلى بالك مثل هذه الأفكار !؟
أوّلا : علاقة ردّي بمشاركتك ، ان مشاركتك فيها ذكر لأدب الاستئذان ، الذي هو خُلُق حميد من جملة الأخلاق والآداب التي يجب ان يتبعها المسلم والتي هي مذكورة في القرآن الكريم ، وردّي ..بصفة عامة .. جاء كتعليق على تلك الأخلاق المذكورة .
ثانيا: لا اتهمّك ولم يخطر ببالي ان اتهمّك وكلامي لا يوجد فيه ما يوحي بالاتهام ، فكلامي كان عن من عاصروه وحسدوه وابغضوه وعادوه ، هل أنت عاصرته وحسدته وأبغضته وعاديته ؟!

وردت في بالي هذه الأفكار كون ردك لا يناقش حادثه الإفك من قريب أو بعيد ، بل ولا يناقش وجهة نظري في تفسير الحادثه من قريب أو بعيد ، إنما هي فقط مشاركه غمز وطعن بغلاف منمق ، خاصة وأنك قمتي بعمل موضوع ( http://ezzman.com/vb/t4309/ ) وكأنك تظنين بأنني قرآني ومنكر للحديث وحاسد للنبي عليه الصلاة والسلام على ما أتاه الله من الحكمة لمجرد أنني أنكرت الروايات المنسوبة للسنة في حادثة الإفك ، وهذا من جهلك وقلة علمك في تضعيف وتصحيح الأحاديث.

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر

وردت في بالي هذه الأفكار كون ردك لا يناقش حادثه الإفك من قريب أو بعيد ، بل ولا يناقش وجهة نظري في تفسير الحادثه من قريب أو بعيد ، إنما هي فقط مشاركه غمز وطعن بغلاف منمق ،

خاصة وأنك قمتي بعمل موضوع ( http://ezzman.com/vb/t4309/ ) وكأنك تظنين بأنني قرآني ومنكر للحديث وحاسد للنبي عليه الصلاة والسلام على ما أتاه الله من الحكمة لمجرد أنني أنكرت الروايات المنسوبة للسنة في حادثة الإفك ،

وهذا من جهلك وقلة علمك في تضعيف وتصحيح الأحاديث.

- لولاحظت.. عندما يناقش موضوع ما فإنه غالبا ما تكون هناك خرجات خارج فكرة النقاش ..صحيح ردي لا يناقش حادثة الإفك وإنّما هو تعليق على فكرة جاءت في ردّك .


- من الجيّد انّك انتبهت انّي عملت موضوع ( كتاب تدوين الحديث) لأجلك خاصة ،وكتاب آثار المدينة ايضا هو موجه لك .. هل انت جادّ فيما كتبته ؟

- للإفادة فقط كتاب تدوين الحديث فيه ذكر في صفحاته انه هناك كتب قيّمة لابن عباس وعلماء آخرون من القرن الأوّل الهجري لن نسمع عنها شيء.

- صحيح ..انا جاهلة وعلمي قليل جدا ..ليس فقط في مسألة تضعيف وتصحيح الاحاديث ، بل وفي مسائل اخرى كثيرة ..

[بهاء الدين شلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر
وكأنك تظنين بأنني قرآني ومنكر للحديث وحاسد للنبي عليه الصلاة والسلام على ما أتاه الله من الحكمة لمجرد أنني أنكرت الروايات المنسوبة للسنة في حادثة الإفك ، وهذا من جهلك وقلة علمك في تضعيف وتصحيح الأحاديث.

ومن قال أنك الوحيد الذي تنكر تلك الرواية، أنا شخصيا أنكرها، وأراها تراكمات من الأكاذيب، وضعها عدة روات، هذا يضيف وذاك يحذف، وهذا يعدل، وذاك يبدل، ونسبوها كذبا لأم المؤمنين بغرض الطعن في عرضها.

ولو كتبت في نقد تلك الرواية ما وسعني المقال، فمن أولها إلى آخرها محض أكاذيب، محال أنها دونت في عهد النبوة ولا حتى بعده مباشرة، لكن واضح أنها وضعت بعد أكثر من مئة سنة على الأقل، فالراوي لا يدري تاريخ اتخاذ الكنف والحمامات في المدينة، وأنه كان في المدينة مرافق صرف صحي وكظائم للري قبل الهجرة بقرون طويلة. فقد فات الراوي أن اليهود عمروا المدينة، وأن من طقوسهم الدينية التلمودية ما يختص بالدخول والخروج من الكنيف والحمام، والاستجمار.

بل وأرى أن من وضع هذا الكذب، ليس بعربي على الإطلاق، ولا بمسلم، بل منافق مندس من غير العرب، لأن الرواية تطعن وتقدح في نزاهة العرب والمسلمين، وتنال من كرامتهم. فالرواية فيها من الفضائح الكثير، ولكنها تحتاج بصيرة من الله عز وجل.