زواج علي بن أبي طالب

[أسماء الغامدي]

جند الله قلت :
(( فكلامك هذا يجعل من فتوى رسول الله صلى الله عليه وسلم حكما عاما وليس خاصا بفاطمة عليها السلام .. لأنه يجب شرعا على الزوجة طلب الطلاق من زوجها ولها جميع حقوقها الشرعية منه كاملة إن هو تزوج عليها من تتسبب في فتنتها في دينها .. وبهذا تخرج المسألة من حيز الخصوص إلى حيز العموم ))

هذا في حالة أن القصة المنسوية لعلي كانت صحيحة وليست مكذوبة عنه للتنقص منه كونه يريد ان يتزوج على ابنة خير خلق الله ابنة عدو الله .. لا سيما أن أعداءه كثييير بعد وفاة الرسول عليه السلام..

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء الغامدي
جند الله قلت :
(( فكلامك هذا يجعل من فتوى رسول الله صلى الله عليه وسلم حكما عاما وليس خاصا بفاطمة عليها السلام .. لأنه يجب شرعا على الزوجة طلب الطلاق من زوجها ولها جميع حقوقها الشرعية منه كاملة إن هو تزوج عليها من تتسبب في فتنتها في دينها .. وبهذا تخرج المسألة من حيز الخصوص إلى حيز العموم ))

هذا في حالة أن القصة المنسوية لعلي كانت صحيحة وليست مكذوبة عنه للتنقص منه كونه يريد ان يتزوج على ابنة خير خلق الله ابنة عدو الله .. لا سيما أن أعداءه كثييير بعد وفاة الرسول عليه السلام..

صحيح كلامك .. ولكن يساورني الشك حول صحة القصة .. فالرواية في النفس منها ريب

فكيف لعلي رضي الله عنه أن يقدم على الزواج على بنت رسول الله عليهما الصلاة والسلام والنبي صلى الله عليه وسلم حي يرزق؟

وهذا سؤال له وجاهته ولا أجد له جوابا .. لكن على كل الأحوال فشبهة تحريم التعدد هنا لا وجود لها لأنه ورد في رواية أخرى:

أنهم حين قَدِمُوا المدينةَ من عند يزيدِ بنِ معاويةَ ،بعد مقتلِ حسينِ بنِ عليٍّ رحمَةُ اللهِ عليهِ ، لقيَهُ المسورُ بنُ مخرمةَ ، فقال لهُ : هل لك إليَّ من حاجةٍ تأمرني بها ؟ فقلتُ لهُ : لا ، فقال لهُ : فهل أنتَ مُعْطِيَّ سيفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فإني أخافُ أن يغلبكَ القومُ عليهِ ، وايمُ اللهِ لئن أعطيتنيهِ لا يُخْلَصُ إليهِ أبدًا حتى تبلغَ نفسي ، إنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ خطب ابنةَ أبي جهلٍ على فاطمةَ عليها السلامُ ، فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ الناسَ في ذلك على منبرِهِ هذا ، وأنا يومئذٍ محتلمٌ ، فقال : ( إنَّ فاطمةَ مِنِّي ، وأنا أتخوَّفُ أن تُفْتَنَ في دينها ) . ثم ذكر صهرًا لهُ من بني عبدِ شمسٍ ، فأثنى عليهِ في مصاهرتِهِ إياهُ . قال : ( حدَّثني فصدَقني ، ووعدني فأوفى لي ، وإني لستُ أُحَرِّمُ حلالًا ، ولا أُحِلُّ حرامًا ، ولكن واللهِ لا تجتمعُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبنتُ عدوِّ اللهِ أبدًا ) .

الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فمن قوله صلى الله عليه وسلم: ( .. وإني لستُ أُحَرِّمُ حلالًا ، ولا أُحِلُّ حرامًا .. ) يتأكد لنا مشروعية أن يعدد الرجل على زوجته وأنه حلال لا حرمة فيه .. وأن المسألة لا تربو عن كونها رد الفتنة عن ابنته في دينها لقوله (إنَّ فاطمةَ مِنِّي ، وأنا أتخوَّفُ أن تُفْتَنَ في دينها) فهذه هي علة التحريم وهذا سبب عام غير خاص بفاطمة عليها السلام فقط .. ولكن يشمل كل مسلمة تخشى على نفسها من الفتنة في دينها بسبب مجامعة الكفار أو ذويهم في بيت واحد .. وليس لسبب الغيرة .. فمن حق أبو جهل حينها أن يزور ابنته بين الحين والآخر وبكل بد لن يتأخر عن أذية بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام ما أمكنه ذلك

وعلى كل الأحوال فالنساء يغرن على أزواجهن سواء تزوجوا عليهن أم لم يتزوجوا .. فالغيرة موجودة بتعدد أم بدونه لأنها نزعة فطرية في المرأة .. فهذا لن يسد بتعدد أم بدونه

[سيوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
فمن حق أبو جهل حينها أن يزور ابنته بين الحين والآخر وبكل بد لن يتأخر عن أذية بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام ما أمكنه ذلك

كيف سيزور أبو جهل ابنته وهو قد مات في غزوة بدر الكبرى؟ ... أم أن القصة حدثت قبل المعركة ؟ ... ربما يكون الامر متعلق بالبنت نفسها وليس فقط بأبوها عدو الله ...

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسة الحرمين
كيف سيزور أبو جهل ابنته وهو قد مات في غزوة بدر الكبرى؟ ... أم أن القصة حدثت قبل المعركة ؟ ... ربما يكون الامر متعلق بالبنت نفسها وليس فقط بأبوها عدو الله ...

المسألة التاريخية بحاجة إلى تحقيق .. أما الضرر فلن يخرج عن أحد أمرين إما دخول أبو جهل بيتها إن كان حيا حينها .. وإما إن كان ميتا فإن الأثر النفسي الكامن في نفس فاطمة عليها السلام الناتج عما رأته في صغرها من أفعال أبو جهل في رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحرك وجود ابنته معها في بيت واحد نفسها فتفتن في دينها .. فالأذى هنا مضاعف لفاطمة عليها السلام لكون أبو جهل أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي هو والدها في نفس الوقت ففتنتها أشد من فتنة غيرها فهي فتنة مضاعفة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

المسألة التاريخية بحاجة إلى تحقيق .. أما الضرر فلن يخرج عن أحد أمرين إما دخول أبو جهل بيتها إن كان حيا حينها .. وإما إن كان ميتا فإن الأثر النفسي الكامن في نفس فاطمة عليها السلام الناتج عما رأته في صغرها من أفعال أبو جهل في رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحرك وجود ابنته معها في بيت واحد نفسها فتفتن في دينها .. فالأذى هنا مضاعف لفاطمة عليها السلام لكون أبو جهل أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي هو والدها في نفس الوقت ففتنتها أشد من فتنة غيرها فهي فتنة مضاعفة.

السلام عليكم ورحمة الله.
كيف ستكون هذه الفتنة في الدّين؟..من أي ناحية ستفتن في دينها..وهي "فاطمة"..وأبوها "محمد" (عليه الصّلاة والسّلام).

[سيوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
المسألة التاريخية بحاجة إلى تحقيق .. أما الضرر فلن يخرج عن أحد أمرين إما دخول أبو جهل بيتها إن كان حيا حينها .. وإما إن كان ميتا فإن الأثر النفسي الكامن في نفس فاطمة عليها السلام الناتج عما رأته في صغرها من أفعال أبو جهل في رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحرك وجود ابنته معها في بيت واحد نفسها فتفتن في دينها .. فالأذى هنا مضاعف لفاطمة عليها السلام لكون أبو جهل أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي هو والدها في نفس الوقت ففتنتها أشد من فتنة غيرها فهي فتنة مضاعفة

حسبما قرأت أن الزواج تم بعد غزوة بدر الكبرى ... هذا يعني أن أبو جهل قد قتل وانتهى أمره

لكن لايمكن ان يتصور ان تحمل فاطمة عليها السلام الرغبة في الانتقام من بنت عدو الله بعد اسلامها ... ففاطمة عليها السلام تؤمن بقوله تعالى ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)[الأنعام:164] ... ولا ننسى حادثة غضب النبي عليه الصلاة والسلام على الصحابة عندما أذوا بنت ابي لهب بعد اسلامها وعايروها بأبيها فشكت ذلك إلى النبي عليه الصلاة والسلام فغضب لأجلها ... حيث جاء في كتاب سبيل الرشاد :
- عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال: جاءت سبيعة بنت أبي لهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الناس يقولون أنت بنت حطب النار، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما بال أقوام يؤذونني في قرابتي ؟ من أذاني في قرابتي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذي الله تعالى ".
وروي الطبراني مرسلا برجال ثقات عن عبد الله بن أبي رافع.

فمن الصعب تصور أن ابنته فاطمة عليها السلام تفكر في هكذا أمر ...

من ناحية أخرى يستحيل أن تكون بنت عدو الله مشركة ويفكر علي ابن ابي طالب عليه السلام في خطبتها لأنه مؤكد يؤمن بقوله تعالى ( وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ) [البقرة:221]

وعلى هذا فهنالك احتمالان :
أن تكون بنت عدو الله منافقة معلوم نفاقها عند رسول الله وهذا سيسبب فتنة لفاطمة عليها السلام في دينها مما قد تتعرض له من مكر أو أذية .... وهنا سؤال : هل كان يخفى على علي بن أبي طالب عليه السلام امرا كهذا ؟!!!

والاحتمال الاخير أن تكون القصة من أساسها كذب مختلق !!!

والله أعلم

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسة الحرمين

وعلى هذا فهنالك احتمالان :
أن تكون بنت عدو الله منافقة معلوم نفاقها عند رسول الله وهذا سيسبب فتنة لفاطمة عليها السلام في دينها مما قد تتعرض له من مكر أو أذية

لو صح أنها منافقة لخشي رسول الله صلىى الله عليه وسلم على علي لوقوع الضرر عليه قبل ابنته .. ولبين ضررها عليهما ولكنه اقتصر على ذكر ابنته واباح له زواجها

[سيوا]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
لو صح أنها منافقة لخشي رسول الله صلىى الله عليه وسلم على علي لوقوع الضرر عليه قبل ابنته .. ولبين ضررها عليهما ولكنه اقتصر على ذكر ابنته واباح له زواجها

معك حق