بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > المنتدى الإسلامي > حوارات دينية > الفقه والفتاوى الشرعية

الفقه والفتاوى الشرعية
دراسة الفقه والفتاوى الشرعية ومناقشة أدلتها [لا يسمح بنشر الفتاوى العلماء والترويج لأي عالم].

               
 
  #11  
قديم 04-18-2019, 05:58 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,587
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد مشاهدة المشاركة
مما صح عن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم أنهن كن تقص من شعورهن، و هذا يرجح أنه لم يكن الغالب لدى نساء المسلمين الشعر الطويل جدا، الذي قد يبدو منه مع لباس الخمار.
و قد جاء في الأثر:[... كانَ أزْوَاجُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَأْخُذْنَ مِن رُؤُوسِهِنَّ حتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ][1]


_____________

[1]الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 320 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
التغليب هنا مرفوض تماما، لأنه مخالف للتاريخ والسير، بل الخبر يدخل في الاستثناء وليس التغليب، فهذا الخبر بحاجة إلى بحث ودراسة، وعقد مقارنة بين طول شعر أمهات المؤمنين إبان حلته صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته، خاصة ما ذكره القاضي عياض - رحمه الله تعالى - : المعروف أن نساء العرب إنما كن يتخذن القرون والذوائب ، ولعل أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلن هذا بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - لتركهن التزين ، واستغنائهن عن تطويل الشعر ، وتخفيفا لمؤنة رءوسهن . وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - لا في حياته ، كذا قاله أيضا غيره وهو متعين ، ولا يظن بهن فعله في حياته - صلى الله عليه وسلم - . وفيه دليل على جواز تخفيف الشعور للنساء : والله أعلم .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 04-18-2019, 06:09 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,587
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد مشاهدة المشاركة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.


- رجح أهل العلم أن النهي للرجال دون النساء لامكانية ظهور شعرها أثناء الصلاة، و هذا يدل على قناعاتهم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقصد ضمنيا النساء في الحديث، لكن حال بينهم ظهور شعر المرأة وقت نقضه، يقول الرسول صلى الله عليه و سلم :[لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ حائضٍ إلَّا بخِمارٍ][1]، و عليه من الأرجح انه على المرأة الصلاة بخمار يستر ما أسدل من شعرها.


- و بالرجوع لسبب نهي الرسول صلى الله عليه و سلم عن ذلك نجده يشمل النساء و الرجال معا، إذن تدخل النساء في النهي إلى أن نجد نص يبيح للنساء الصلاة كذلك، و يجب البحث بمختلف الألفاظ التي تؤدي نفس المعنى كذؤابة:[2]، حيث أن من عادات اليهود ترك تلك الذؤبات، و الرسول صلى الله عليه و سلم كان يتحرى مخالفتهم.

[قرأتُ من في رسولِ اللهِ سبعينَ سورةً وإنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ لهُ ذؤابةٌ في الكتابِ][3].


و الله أعلم.

___________
[1]الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 641 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
[2]ذؤابةُ الفتاة : ضفيرة مُنسدِلة من وسط رأسها إلى ظهرها.
[3]الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/325 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

لا أدري كيف أدخلت النساء في النص بلا بينة، رغم أنه ورد في حق رجل!

صحيح أن النص فيه تعميم، لكن التعميم على وجهين:

تعميم مقيد للجنس الذكور أو الإناث، كما في قوله تعالى: (وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ) [البقرة: 196] فالحلق في الآية خاص بالرجال دون النساء رغم أن النص عام لم يخصص الذكور باللفظ، كذلك في الخبر (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصْحابَه حَلَقوا رُؤوسَهم عامَ الحُدَيْبيةِ، غَيرَ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، وأبي قَتادةَ، فاستَغفَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للمُحلِّقينَ ثلاثَ مِرارٍ، ولِلمُقصِّرينَ مَرَّةً.) فالحلق خاص بالرجال دون النساء،

وتعميم مطلق يشمل كلا الجنسين رجالا ونساءا معا كقوله صلى الله عليه وسلم: (خَيرُ ثِيابِكم البياضُ ، ألْبِسُوها أحياءَكُم ، و كَفِّنُوا فيها مَوتاكُم) والأحياء والأموات يشمل كلا الجنسين الذكور والإناث.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 04-18-2019, 06:30 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 14-04-2019
الدولة: الشرقية
العمر: 21
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
سجى is on a distinguished road
افتراضي

اسلام عليكم ورحمة الله

ما معنى الوفرة ؟

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 04-18-2019, 10:03 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 314
معدل تقييم المستوى: 3
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يصلِّيَ الرَّجلُ وَهوَ عاقِصٌ شعرَهُ

الراوي : أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 861 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةٍ، لا أكُفُّ شَعَرًا ولَا ثَوْبًا.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 816 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
لا أدري كيف أدخلت النساء في النص بلا بينة، رغم أنه ورد في حق رجل!
صح عن الرسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال (صلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي)، فهنا الأمر عام يدخل فيه كلا الجنسين ثم أجد نص يفصل كقوله صلى الله عليه و سلم (أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةٍ، لا أكُفُّ شَعَرًا ولَا ثَوْبًا.) و هنا التفصيل في كيفية الصلاة لزال يشمل كلا الجنسين يعني السجود على سبعة و كفت الشعر و الثوب يشمل النساء و الرجال، فلما أتاني نص يصف حادثة تطبق نفس القاعدة على أحد الجنسين، لم يرجح عندي أنه تخصيص للرجل دون المرأة لأن لو رأى النبي صلى الله عليه و سلم أحد زوجاته أو بناته نزعت خمارها بعد صلاة و شعرها لا ينسدل و ينساب لكان قال لها قولا قريبا مما قال للرجل . و الله أعلم.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #15  
قديم 04-18-2019, 10:07 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 314
معدل تقييم المستوى: 3
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجى
اسلام عليكم ورحمة الله

ما معنى الوفرة ؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الوَفْرَة مَا بَلَغَ شَحْمَةَ الأذُنِ من الشَّعْرِ.
كما جاء في هذه المشاركة :النهي عن عقص الشعر وعلاقته بالشيطان

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #16  
قديم 04-18-2019, 10:37 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 14-04-2019
الدولة: الشرقية
العمر: 21
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
سجى is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد مشاهدة المشاركة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الوَفْرَة مَا بَلَغَ شَحْمَةَ الأذُنِ من الشَّعْرِ.
كما جاء في هذه المشاركة :النهي عن عقص الشعر وعلاقته بالشيطان

لم اتنبه لما معنى الوفرة جزاكم الله خيرا على التوضيح

وحقيقة وعن تجربة يفرق كثيراً عدم عقص الشعر، بارك الله فيكم جند الله

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 04-18-2019, 11:01 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 314
معدل تقييم المستوى: 3
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجى
لم اتنبه لما معنى الوفرة جزاكم الله خيرا على التوضيح

وحقيقة وعن تجربة يفرق كثيراً عدم عقص الشعر، بارك الله فيكم جند الله

وخيرا جزاكم الله وبارك فيك، و جعلنا جندا من جنوده... أنا معرفي ميراد و معرف جند الله هو لأستاذ بهاء الدين شلبي.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-18-2019, 11:11 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 14-04-2019
الدولة: الشرقية
العمر: 21
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
سجى is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد مشاهدة المشاركة
وخيرا جزاكم الله وبارك فيك، و جعلنا جندا من جنوده... أنا معرفي ميراد و معرف جند الله هو لأستاذ بهاء الدين شلبي.
نعم اعلم هذا اردت ان اشكره على موضوع عقص الشعر وعلاقته بالشيطان

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #19  
قديم 04-18-2019, 11:12 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 314
معدل تقييم المستوى: 3
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
التغليب هنا مرفوض تماما، لأنه مخالف للتاريخ والسير، بل الخبر يدخل في الاستثناء وليس التغليب، فهذا الخبر بحاجة إلى بحث ودراسة، وعقد مقارنة بين طول شعر أمهات المؤمنين إبان حلته صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته، خاصة ما ذكره القاضي عياض - رحمه الله تعالى - : المعروف أن نساء العرب إنما كن يتخذن القرون والذوائب ، ولعل أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلن هذا بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - لتركهن التزين ، واستغنائهن عن تطويل الشعر ، وتخفيفا لمؤنة رءوسهن . وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - لا في حياته ، كذا قاله أيضا غيره وهو متعين ، ولا يظن بهن فعله في حياته - صلى الله عليه وسلم - . وفيه دليل على جواز تخفيف الشعور للنساء : والله أعلم .


1203-حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن هشام عن أم الهذيل عن أم عطية رضي الله عنها قالت ضفرنا شعر بنت النبي صلى الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها[1].


_______
[1]فتح الباري شرح صحيح البخاري؛ باب هل يجعل شعر المرأة ثلاثة قرون

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ميراد ; 04-18-2019 الساعة 11:15 PM
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 04-19-2019, 09:52 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 314
معدل تقييم المستوى: 3
ميراد is on a distinguished road
افتراضي تفريغ نص الصفحة 290؛ 291 من كتاب: الأزياء عند العرب عبر العصور المتعاقبة

ص290 الباب السادس: أزياء النساء وزينتهن



(شکل 4 - 6) رسم سيدتين على إناء من الخزف المزجج. القرن السابع الهجري.


7- تصفيفات الشعر
إن الاهتمام بتصفيفات الشعر عند النساء العربيات قديم جدا، ففي العصر الجاهلي القريب من بزوغ نور الإسلام كانت تصفيفات الشعر على ما يبدو منوعة؛ حيث وردت إشارات عديدة إلى مثل ذلك التنوع عند شعراء العصر الجاهلي.

لقد كانت أكثر تلك الطرق شيوعا عند المرأة قبل الإسلام هو جعل الشعر في ضفائر؛ والضفيرة أو الجميزة والجمع جمائز في المعاجم اللغوية هو نسج خصل الشعر عريضا نسج بعضها على بعض. ومن تسمياتها الأخرى الغدائر، جمع غديرة، وكذلك القرون والذوائب جمع ذؤابة[1]. إن عدد تلك الضفائر عند المرأة يختلف حسب كثافة الشعر غير أنه غالبا ما يكون في ضفيرة واحدة تتدلى على الظهر ولا سیما بالنسبة للشابات من النساء؛ وإذا ما جعل الشعر في أكثر من ضفيرة واحدة كانت توزع عندئذ بالتساوي على جانبي الرأس أو الوجه. وقد يبدو أن القرون.

ص291 الفصل الثاني: العناية بالوجه وبشعر الرأس.

تختلف عن الضفائر في شكلها غير أن الأمر لم يكن كذلك. فعلى الأرجح القرن هو الضفيرة، نفهم ذلك من كتب الحديث والسيرة النبوية الشريفة. فقد كتب البخاري أن زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما توفيت أمر بغسلها وترا، وجعل شعر رأسها في ثلاث ضفائر . وروي عن حفصة قولها: "ضفرنا شعر رأسها ثلاثة قرون ناصيتها وقرنيها وألقيناها خلفها". وغيرها من الأخبار التي جاءت في السيرة النبوية الشريفة والتي يفهم منها أن القرون والضفائر شيء واحد. ولم يكن الأمر أيضا يختلف كثيرا بالنسبة لشعر النساء العربيات في العصور الواغلة في القدم وما صار إليه عبر العصور الإسلامية؛ نلاحظ أن بعض النساء في العصر الآشوري يجعلن شعرهن الذي يصل إلى الكتفين في الطول على نحو ضفائر قصيرة ومتعددة ويعتمرن في الوقت نفسه بقلانس منخفضة أشبه بالسلال الصغيرة المقلوبة (شكل 5 - 6).


شکل (5-6) منحوتة تظهر نساء عربيات من جنوب العراق من العصر الآشوري المتأخر


_____________________
[1] لسان العرب، 1/ 397.
[2] تُوُفِّيَتْ إحْدَى بَنَاتِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَانَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: اغْسِلْنَهَا بالسِّدْرِ وِتْرًا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِن ذلكَ، إنْ رَأَيْتُنَّ ذلكَ، واجْعَلْنَ في الآخِرَةِ كَافُورًا - أَوْ شيئًا مِن كَافُورٍ - فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فألْقَى إلَيْنَا حِقْوَهُ، فَضَفَرْنَا شَعَرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ، وأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا.
الراوي : أم عطية نسيبة الأنصارية | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1263 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ميراد ; 04-19-2019 الساعة 10:05 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الشعر, النهي, بالشيطان, عن, عقص, وعلاقته


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 09:29 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©