مالا تعرفه عن ليلة القدر؟ - الصفحة 5

بهاء الدين شلبي · #41 07-28-2014, 11:18 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريمة سلام

لا حول ولا قوة الا بالله .. احتمال كبير جدا أن يكون هذا الرأي صائبا .. فالنصوص مشوشة .. وتضرب بعضها بعضا.

محال أن يترك الله عز وجل شريعته وبابا عظيما من أبواب رحماته للاجتهاد . هذا يدركه وذاك يفوته .. فأين العدالة هنا في تساوي توزيع فرص الرحمة بين الناس .. مجرد طرح الفكرة في حد ذاتها مدمر .. فكيف بقبولها وانشغال الناس بها في غفلة عن الثوابت

المذنب · #42 07-29-2014, 02:26 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلام مقنع بالادله شيخى الغالى لكن فى شىء فى جملة محال ان الله يترك شىء فى الدين للاجتهاد صح الكلام لقد اكمل الله الدين ولايمكن ان يكون فى نقص لنجتهد فيه نحن نجتهد فى المستحدث عندنا الذى لايوجد فيه نص واضح مثل مثل اسم الله الاعظم يعلمه من علمه الله ويجهله من جهله لكن النبى لم يحدده فى احاديث كثيره لم يحدد ممكن دى تبقى نفس دى طبعا انت فهمنى اكيد الليله معلومه لكن قليل من يعلم بها انا اصوب رايك بعد اطلاعى على الادله الصحيحه واكيد انت معى ان الليله معلومه لكن عند الذى عنده علم بها لان اكيد الدين ليس به نقصان ليوم الدين يعتى مش ممكن يكون فى فتره من الزمان الدين مجهول وبعدين يظهر فى فتره كده يبقى الناس معذوره وربنا لايمكن يحسبنا فى امور نجهلها الحق دائما موجود لكنه مطلسم على قوم وظاهر لقوم ينصر الله بهم الدين والا .............. انت اكيد ان شاء الله فاهم كلامى اللى مش قادر اعبر عنه
والله اعلم

بهاء الدين شلبي · #43 07-29-2014, 03:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلام مقنع بالادله شيخى الغالى لكن فى شىء فى جملة محال ان الله يترك شىء فى الدين للاجتهاد صح الكلام لقد اكمل الله الدين ولايمكن ان يكون فى نقص لنجتهد فيه نحن نجتهد فى المستحدث عندنا الذى لايوجد فيه نص واضح مثل مثل اسم الله الاعظم يعلمه من علمه الله ويجهله من جهله لكن النبى لم يحدده فى احاديث كثيره لم يحدد ممكن دى تبقى نفس دى طبعا انت فهمنى اكيد الليله معلومه لكن قليل من يعلم بها

انا اصوب رايك بعد اطلاعى على الادله الصحيحه واكيد انت معى ان الليله معلومه لكن عند الذى عنده علم بها لان اكيد الدين ليس به نقصان ليوم الدين يعتى مش ممكن يكون فى فتره من الزمان الدين مجهول وبعدين يظهر فى فتره كده يبقى الناس معذوره وربنا لايمكن يحسبنا فى امور نجهلها الحق دائما موجود لكنه مطلسم على قوم وظاهر لقوم ينصر الله بهم الدين والا .............. انت اكيد ان شاء الله فاهم كلامى اللى مش قادر اعبر عنه
والله اعلم

تنبه أخي الحبيب!

من قال أن اسم الله الأعظم مجهول؟!!!

ومن قال أن اسم الله الأعظم يمكنك أن تصنع به المخاريق؟!!! هذا من كلام السحرة .. ومنشور في كتبهم .. ولهم طرق سحرية لمعرفة اسم الله الأعظنم

الإسلام ليس فيه كهنوت .. ليس فيه رجال اختصهم الله بعلم من الدين وحرم منه آخرون .. هذا المفهوم خطير جدا على العقيدة .. ويجب الاتوبة منه الاستغفار منه .. ربنا هو العدل سبحانه .. ولم يخفي شيئا من دينه العظيم

نعم اسم الله الأعظم إذا دعي به أجاب .. لكن في حدود شرعية .. فهل لو دعى أحدهم به أن يطير في الهواء طار؟ أو أن يختفي عن أعين الناس اختفى؟

(اسمُ اللهِ الأعظمُ الَّذي إذا دُعِي به أجاب في سورٍ ثلاثٍ البقرةُ وآلُ عمرانَ وطه)

الراوي: القاسم بن محمد بن أبي بكر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3124
خلاصة حكم المحدث: حسن

اسمُ اللَّهِ الأعظمُ في هاتينِ الآيتينِ (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ) وفاتِحةِ سورةِ آلِ عمرانِ ( الم اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)

الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1496
خلاصة حكم المحدث: حسن

ولكن يمكن أن يقال أن بعض النصوص قد أخفيت عنا من قبل (المنافقين) المندسين بين الصحابة والتابعين وتابعيهم من المحسوبين منهم .. فلم يصلنا علم ما أكمل وأتم الله من دينه بحسب نص القرآن الكريم .. بل كثير جدا من النصوص اخفيت وأخرى حرفت وأخرى وضعت كذبا

اليلة محال أن الله عز وجل اختص بعلمها نفرا من الصحابة كتموا أمرها .. فهذا طعن في دينهم وأمانتهم رضوان الله عليهم .. لأنهم يقينا علموا وقتها طيلة 13 عاما حيث كانوا في مكة حرسها الله وحماها .. ثم انتقلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروا بها أهل المدينة المنورة حرسها الله وحماها ........... هل يعقل أن أحدا يجهل أو ينسى الليلة التي بعث فيها نبيه عليه الصلاة والسلام؟

يا أخي! إن أول سؤال يسأله له من يريد الدخول في الإسلام؛ هل نزل عليك الوحي؟ ومتى نزل عليك؟ وأين؟

ثم بعد هذا هل يعقل أن نقول أن النبي عليه الصلاة والسلام نفسه كان يجهل وقتها وأن صحابته كذلك كانوا يجهلون؟ كيف دخلوا في الإسلام ولم يسألوه عن هذه الأمور التي هي من حقهم أن يعرفوها .. 13 عاما لم يسألوه وفجأة علم وقتها .. وفجأة نسيها .. يا قوم أليس منكم رشيد؟! ما لكم كيف تحكمون؟!

أسماء الغامدي · #44 07-29-2014, 03:18 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ المذنب.. من يعرف شيئا من الحق ويكون كما وصفتهم (ينصر الله بهم الدين) مستحيل يكتمون ما وصلهم من العلم ..

سينشرون ما عرفوا من الحق لجميع الناس ..
وإلا كيف سينصر الله بهم الدين وهم كتموا الحق أو حسدوا الناس على نيل هذا الفضل !؟

***********
هي ليلة ثابتة بتاريخ محدد (ليلة نزول القران الكريم)
هذا يعني أنها لا تختلف من سنة لأخرى .. مرة في ليلة خمس وعشرين والسنة التي تليها في ليلة سبع وعشرين !! كما يظن الناس ..

*****************

وليلة القدر ذُكرت في مطلع الدخان وفي سورة القدر ..
فهل ذُكرت أيضا في سورة الفجر ؟
بداية القسم في سورة الفجر بآخر كلمة وردت في سورة القدر..

((وَالْفَجْرِ *وَلَيَالٍ عَشْرٍ *وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ *وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ))

بهاء الدين شلبي · #45 07-29-2014, 03:34 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء الغامدي

وليلة القدر ذُكرت في مطلع الدخان وفي سورة القدر ..
فهل ذُكرت أيضا في سورة الفجر ؟
بداية القسم في سورة الفجر بآخر كلمة وردت في سورة القدر..

((وَالْفَجْرِ *وَلَيَالٍ عَشْرٍ *وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ *وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ))

الفجر هو انتهاء الليل وبداية النهار .. وليلة القدر تنتهي بالفجر .. فلا أظن أن للآية علاقة بليلة القدر .. اللهم إلا أن يكون لديك مقتضيات لم أنتبه إليها

المذنب · #46 07-29-2014, 04:31 AM

اخى الحبيب
استغفر الله واتوب اليه ان وقعت فى خطاء اعلمه اولا اعلمه
انا لم اقل ان اسم الله الاعظم يمكن ان نصنع به المخاريق

ولم اقل ان الاسلام به كهنوت ولم اقل ان الله حرم رجال من العلم بالدين ولكن
يحرم الناس العلم باعراضهم عن العلم وبالذنوب وهذا معروف ومشاهد فانت تختلف معى فى بعض المسائل الفقهيه لك بها علم وليس لى علم بها وهذا مااقصده بكلامى
_ انت ذكرت حديث اسماء بنت يزيد ان اسم الله الاعظم مذكور فى الايتين ممكن تحدده؟

_اماقول ان بعض النصوص حرفت ووضعت هذا مشاهد ومعرووف وسط اصحاب الحديث اما اخفيت ففه نظر واتوقف فى الكلام عنه الابعد اجابتى عن سؤال مهم ....ان يكون رايك ان الدين نقص بعد ان تم ؟ وهذااستبعده منك
_الا انك تقول ان كلام النبى الذى هو وحى يوحى والذى لاينطق عن الهوى ليس بذكر وهنا اتوقف لسماع اجابتك حتى نكمل الحديث بنقاش بالادله وانا مستمع جيد اقدر الكلمه بقدر الدليل كما علمتنى وتشدد علينا به

"ممكن نقول ان الله يرفع العله بقبض العلماء"

ولو انى سلمت بكلامك ان بعض النصوص اخفيت فالذى اعلمك انه يوجد نصوص مخفيه لابد انه يعلمها وبذلك لاتكون مخفيه عن الكل وهذا كلامى بانها طلسمت عن البعض وظاهره للبعض لان الحق لابد بوجوده طول الوقت حتى لو كان الظاهر هو الباطل لانه لاتقوم الحجه على الناس الا به تفهمنى طبعا.

اما قولك انه لايعقل ان ينسى النبى وحى فهو اقرار منك بان كلامه وحى والوحى من الذكروالذكر حفظ والذى يحفظ لاينسى ولا يخفى
وانا معك واقر بان النبى لاينسى

اخر ما احب ان اقول لن الذبد يذهب جفاء واما ماينفع الناس فيمكث فى الارض
واسال الله الصواب والمغفره من الزلل والله اعلى واعلم
واسترشد برايك شيخى فنبهنى ان وقعت فى خطاء فانى والله ارجع عن مااعتقد من خطاء الى الصواب بالدليل الصحيح

بهاء الدين شلبي · #47 07-29-2014, 05:05 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنب

_ انت ذكرت حديث اسماء بنت يزيد ان اسم الله الاعظم مذكور فى الايتين ممكن تحدده؟

عندما نشرت حديث أسماء بنت يزيد لم أقصد منه تعيين اسم الله الأعظم .. إطلاقا .. إنما استشهدت به على أن العلم بالاسم الأعظم غير مكتوم .. وأن هناك نصوص ذكرته دون تعيين .. وأن العلة في اختفاء نصوص من السنة لم تصلن وأخرى محرفة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنب

_اماقول ان بعض النصوص حرفت ووضعت هذا مشاهد ومعرووف وسط اصحاب الحديث اما اخفيت ففه نظر واتوقف فى الكلام عنه الابعد اجابتى عن سؤال مهم ....ان يكون رايك ان الدين نقص بعد ان تم ؟ وهذااستبعده منك
_الا انك تقول ان كلام النبى الذى هو وحى يوحى والذى لاينطق عن الهوى ليس بذكر وهنا اتوقف لسماع اجابتك حتى نكمل الحديث بنقاش بالادله وانا مستمع جيد اقدر الكلمه بقدر الدليل كما علمتنى وتشدد علينا به

الذي باللون الأحمر هذا أن قلت هذا الكلام؟!!! انسخ نص كلامي .. ربما فيه خطأ إملائي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنب

"ممكن نقول ان الله يرفع العله بقبض العلماء"

ولو انى سلمت بكلامك ان بعض النصوص اخفيت فالذى اعلمك انه يوجد نصوص مخفيه لابد انه يعلمها وبذلك لاتكون مخفيه عن الكل وهذا كلامى بانها طلسمت عن البعض وظاهره للبعض لان الحق لابد بوجوده طول الوقت حتى لو كان الظاهر هو الباطل لانه لاتقوم الحجه على الناس الا به تفهمنى طبعا.

اما قولك انه لايعقل ان ينسى النبى وحى فهو اقرار منك بان كلامه وحى والوحى من الذكروالذكر حفظ والذى يحفظ لاينسى ولا يخفى
وانا معك واقر بان النبى لاينسى

أنا لم أقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخفى علما وكتمه .. فهذا كفر أكبر مخرج من الملة .. ولا أقول بهذا مطلقا ولا يخطر لي ببال أصلا .. إنما النبي صلى الله عليه وسلم بلغ ما أوحي إليه من ربه كاملا تاما

إنما كلامي كان محددا ودقيقا وواضحا لا يحتمل لبس أبدا .. فهناك نصوص أخفاها المنافقون كما حرفوا نصوصا .. ووضعوا نصوصا .. وهذا منسوخ كلامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

ولكن يمكن أن يقال أن بعض النصوص قد أخفيت عنا من قبل (المنافقين) المندسين بين الصحابة والتابعين وتابعيهم من المحسوبين منهم .. فلم يصلنا علم ما أكمل وأتم الله من دينه بحسب نص القرآن الكريم .. بل كثير جدا من النصوص اخفيت وأخرى حرفت وأخرى وضعت كذبا

أما قولك بان الوحي لا يخفى .. فهذا يخالف سنة الله في الأمم قبلنا .. فكتموا نصوص وأحفوا أخرى وحرفوا الكثير .. وخالف نصوص السنة التي أكدت اتباع الصحابة لسنن من قبلهم .. وهذا الاتباع شامل كل ما كان عليه أهل الكتاب من تحريف وكتمان وإخفاء نصوص .. والشاهد على هذا وصول نصوص محرفة من السنة .. بل وصححها العلماء رغم مخالفتها لصريح النص القرآني .. فالذي يحرف قادر على أن يخبئ بعض النصوص ولا يظهرها حتى لا ينكشف كذبه ووضعه وتحريفه

وأقول إن كانت هذه النصوص أخفيت فما خروج الدابة وكلامها إلا كشف لهذه النصوص وإخراجها للعالمين .. وقوله عليه الصلاة والسلام وبشارته بعودة الدين كما بدأ إلا شهادة منه بتحريف الدين وقد وقع .. وإخفاء نصوصه فعندما تظهر سنتأكد يقينا من إحفاءها

لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ ، وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبٍّ لسلكتموه . قلْنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمن؟

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3456
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبلَ حنينٍ , فمررنا بسدرةٍ , فقلتُ : يا نبيَّ اللهِ , اجعلْ لنا ذاتَ أنواطٍ , كما للكفَّارِ ذاتُ أنواطٍ ! وكان الكفَّارُ ينوطون سلاحهَم بسدرةٍ , ويعكُفون حولها . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللهُ أكبرُ , هذا كما قالتْ بنو إسرائيلَ لموسَى : {اجْعَلْ لَنا إِلهًا كَما لَهُمْ آلِهَةٌ } إنَّكم تركبون سننَ من قبلَكم

الراوي: أبو واقد الليثي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 2/54
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]

وهذا الكلام موجه إلى الصحابة .. ويعينيهم تحديدا .. ويشهد لهذا حديث ورد فيه:

أنا فرَطُكم على الحوْضِ ، وليُرفَعنَّ رجالُ منكم ثمَّ ليختلِجن دوني ، فأقولُ : يا ربِّ أصحابي ؟ فيُقالُ : إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6576
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عاصم عن أبي وائل. وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فانظر إلى قوله ( فأقولُ : يا ربِّ أصحابي ؟ ) فيكون الجواب عليه (إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك) .. وهذا لا يشمل كل الصحابة ولكن المنافقين المندسين بينهم .. والغلبة للأقوى .. ولا حيلة للضعيف فيما مقابل كيد جماعة المنافقين

ولكن طالما أخفيت هذه الكتب ولم يعد لها وجود فسوف يأتي من يظهرها الله علي يديه .. ولا أحد أقدر من المهدية عليها السلام على هذا الفعل بما معها من آيات بينات وبما يوحى إليها من الله عز وجل

إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ، وَهوَ يأرِزُ بينَ المسجدينِ، كما تأرِزُ الحيَّةُ في جُحرِها

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 146
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إنَّ الإيمانَ بدأَ غريبًا وسَيعودُ كَما بدأَ ، فَطوبى يومَئذٍ للغُرَباءِ إذا فَسدَ النَّاسُ ، والَّذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ليأرِزنَّ الإيمانُ بينَ هذينِ المسجِدينِ كما تَأرزُ الحيَّةُ في جُحْرِها

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/96
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

المذنب · #48 07-29-2014, 05:41 AM

اخى الكريم
انا اقصد بجملة الاان تقول..... لو انك تقول اسف لخطىء

فهمت منك ان المنافقين فى عهد النبى يسمون ايضا صحابه صح معلومه جديده لى اشكرك عليها ستغير كثير وهبداء افهمك

ولكن احب استفهم منك عن شىء
بعد ان اؤوكد ان الصحابه عدول لا يمكن ان يكذبوا على النبى ولايمكن ان يخفوا شىء من الدين الا المنافين واكيد مش كلهم منافقين

ولو المنافقين بايديهم اخفاء النصوص يبقى هما كمان اخفوا بعض ايات القران؟. اي ماذا ستقول؟
او انهم حرفوا فيه مثل سنن من كان قبلنا

اما عن الدابه المهديه اقر بانها ايه من ايات الله وهى التى ستوضح لنا من الكافر ومن المؤمن عند ظهورها فان كان هناك مؤمن فبماذا هو مؤمن ان كان هناك اخفاء وتحريف وصله ام هى ستسم من لايؤمن بها كايه وتجعل وجه من يؤمن بها عليه نور اهو هذا المقصود ام ماذا افهمنى ارشدك الله للحق واياى

بهاء الدين شلبي · #49 07-29-2014, 06:08 AM

هل تظن أن الدابة عليها السلام ستخرج تكلم الناس بدين محمد صلى الله عليه وسلم وفيه شيء مخف أو محرف؟ أم أنها ستكشف أولا المكتوم وتفضح المحرف والموضوع؟

وطبعا العلماء الآن لن يقبلوا بكلامها . وسيتهمونها .. ويحاربونها .. لسبب وهو أنها ستفضح عمق جهلهم وتضليلهم للناس

الله عز وجل حذر النبي وأصحابه من المنافقين بينهم .. ولم يكشفهم .. ولكن أعطى علامات ودلالات تدل عليهم .. إذن فممن كانوا في صفوف الصحافة يبطنون الكفر ويظهرون النفاق .. يطلق عليهم صحابة .. لكنهم ليسوا عدول .. فلا نملك أن نشق عن قلوبهم لنعلم المخلص من المنافق .. لذلك فالقول بعدالة عموم الصحابة [باطل] يعارض الكتاب والسنة

المذنب · #50 07-29-2014, 06:17 AM

جميل الكلام
لكن لم تجبنى هل حرف المنافقين القران؟

واكيد ربنا سيرفع عن نا القلم لاننا نتعبده بجهل ونبدا فى الشك ممكن تكون صلاتنا دى مش صلاتنا الصحيحه وعبدتنا غلط طيب ممكن نتوقف لحد مايظهر الحق عشان مينفعش نتعبد الله بظن لان الظن لايغنى من الحق شيئا ... انا استخدم اسلوب التعجب لاتظن انى استهزىء لست كذلك انا احبك ف الله ولكن اناقش واجادل معك حتى اتثبت فان تثبت ستجد منى ما يعجبك ويشرح صدرك ان شاء الله
اجب سؤالى يرحمك الله

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)