مناقشة: ملك جرت الريح بأمره رحلة “ذو القرنين” سليمان بن داود عليهما السلام

بهاء الدين شلبي · #1 03-27-2015, 11:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

تم فتح هذا الموضوع لمناقشة البحث بعنوان

(ملك جرت الريح بأمره رحلة “ذو القرنين” سليمان بن داود عليهما السلام)

فمن لديه أي استفسار أو مناقشة الموضوع فيمكنه الكتابة هنا .. أو أن يفتح موضوع خاص به إن كان له قضية خاصة تحتاج لنقاش

مع خالص دعواتي لكم بكل خير

سيوا · #2 03-28-2015, 06:11 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا على هذا البحث

لدي إضافة فيما يتعلق بمعنى ( ذو القرنين )

يقول الله عز وجل ( وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا )[الكهف:83]

مما يؤيد نفي معنى (ذو القرنين ) بأنه رجل له قرنين أو ضفيرتين - كما ذُكر في بعض كتب التفسير- مجيء الكلمة معرفة بآل (القرنين) ... وهذا يعني أنه شيء معلوم ... ولو كانت بمعنى ضفيرتين لجاءت الصياغة ( ذو قرنين ) - بدون ال التعريف - أي ذو ضفيرتين ...

أيضا مما يؤيد القول بأن القرن - وجمعها قرون - بمعنى الأمة - أو الأمم - آيات كثيرة جدا منها :

قوله تعالى : ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ )[الأنعام:6]

قوله تعالى : (وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا)[الفرقان:38]

قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ)[يونس:13]

قوله تعالى : (أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ)[طه:128]

قوله تعالى : (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ)[القصص:78]

أما في الأحاديث :

بُعِثْتُ من خيرِ قرونِ ابنِ آدمَ ، قرنًا فقرنًا ، حتَّى كُنْتُ من القرنِ الَّذي كُنْتُ فيه

الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3557 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

وفي حديث أخر:

من أكل طيِّبًا وعمل في سُنَّةٍ وأمِن النَّاسُ بوائقَه دخل الجنَّةَ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا في أمَّتِك اليومَ كثيرٌ قال وسيكونُ في قرونٍ بعدي

الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : المنذري
المصدر : الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 3/16 خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

أما في اللغة ( الصحاح في اللغة ) :

والقَرْنُ مِثلك في السِنّ. تقول: هو على قَرْني، أي على سنّي.
والقَرْنُ من الناس: أهل زمانٍ واحدٍ. انتهى

والأمم قد تطلق على الإنس أو الجن أو حتى المخلوقات الأخرى كما في :

قوله تعالى : (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ)[الأنعام:38]

وقوله تعالى : (قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ)[الأعراف:38]

وطالما أن من الجن أمم قد خلت ... فهذا يعني أنهم قرون ... وكل قرن منهم هم أهل زمان واحد ... وحسب قصة سليمان عليه السلام وقد حشر له جنوده من الجن والإنس كما في قوله تعالى : (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ)[النمل:17] إذن فهو ملك على أمتين مختلفتين في زمان واحد ... كل هذا مما يعضد أن (القرنين) معناها أمتان مختلفتان ... أمة من الجن وأمة من الانس ...

هذا والله أعلم

أمل بالله · #3 03-28-2015, 08:48 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بحث قيم جدا يقطع كل شك..جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

قصة ذي القرنين فعلا تستحق التدبر لما لها من علاقة مع قصة يأجوج ومأجوج وعلامات الساعة الكبرى

قال الله تعالى :(وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا) الكهف (83)

الآية الكريمة فيها رد من الله تعالى على اليهود الذين سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذي القرنين والذي على ما يبدو أنه شخصية معروفة لديهم في نبوءاتهم !

اذا كان سليمان عليه السلام هو النبي ذو القرنين عليه السلام فكيف تخفى على اليهود معرفته؟ أم أن سؤالهم للرسول عليه السلام كانت بهدف تعجيزه والاستخفاف بنبوته؟

قال الله تعالى :(آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ) الكهف (96)

ما المقصود ب "انفخوا"؟

الحديد قام باذابته وتسخينه والقطر أفرغه وصبه مباشرة لأنه مذاب أصلا وهذا نوع من المعجزة وبناء السدين في حد ذاته معجزة وربما لجنود سليمان يد في ذلك؟ تماما مثل الأهرامات الضخمة التي ادّعي أن الفراعنة من قام ببنائها وهذا لا يقبله عقل!

نادر عزيز · #4 04-26-2015, 04:20 PM

جزاكم الله خيرا ويجعله في ميزان حسناتكم
بحث قيم لمن اراد ان يبحث عن الحق.

صدى الإيمان · #5 07-03-2015, 03:49 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,

بعد الإطلاع على بحث (ملك جرت الريح بأمرة ) وقراءة ما تيسر فية ,أجد ان رؤيتك وتفسيرك لما حملتة الايات من معنى أكثر عقلانية ومنطقية ممن يرى ان سد يأجوج ومأجوج هو بين جببلين وانه سد من خلفة نجد هؤلاء القوم , وقد شرحت ذالك بتوسع في عنوان (نقد المفهوم الدارج عن بناء السد) فجزاك الله خيرا.

نستخلص من بحثكم (ملك جرت الريح بأمرة) انه تم عمل سد لفصل قوم يأجوج ومأجوج عن البشر وهو على شكل هرم من أهرام الموجودة في مصر , وأنهم قوم من الجن يسكنون باطن الأرض كأنو يأذون البشر فقام سليمان علية السلام (ذي القرنين) بالقيام بهذا الردم إلى أن يشاء الله ويقومو بهدم هذا الردم وظهورهم مرة أخرى عيانا للبشر .

هل المقصود بالسدين في قوله تعالى (حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا ) أنها قد تكون ايضا منافذ أخرى لقوم يأجوج ومأجوج ؟

قد يدعم هذا البحث فكرة ان الارض مجوفة , هل وردت لديك معلومات عن هذا ؟

بهاء الدين شلبي · #6 07-03-2015, 07:43 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

البحث هو محض اجتهاد وإعادة النظر في دلالات النصوص ومحاولة الربط بينها ... وأسأل الله أن أكون قد وفقت وكشفت عن أمور عديدة أبهمت علينا كسر الأهرامات وحقيقتها .. ولم أركز على مسألة الأرض المجوفة لأنها لم تحظى باهتمامي عند كتابة البحث .. ولكن عدم تطرقي لهذه النظرية لا ينفي صحتها .. ولكن مسألة الأرض المجوفة أسهب الباحثين فيه وشطحوا كثيرا جدا فحرفوا في دلالات النصوص واتبعوا أهواءهم .. واعتمدوا بشكل كبير على كتابات الغرب فاخضعوا تأويل النصوص تبعا لهذه الكتابات وهذا من الضلال المبين بل هذه جريمة عظيمة لا تفوت

ويوجد نصوص كثيرة من الكتاب والسنة تشير إلى تجويف الأرض ولكن هذا يحتاج بحث موثق .. ونسأل الله أن يوفقني لكتابة بحث في هذا بإذن الله تعالى .. فالموضوع أصعب مما يخوض فيه الخائضون لأنه متعلق بعالم الجن فهو بحاجة لمتخصص .. وعلى كل أتابع ما يكتبون

وبكل تأكيد لن تكون هذه السدود الوحيدة في العالم بل هناك أهرامات كثيرة كما أشرت في البحث .. وقد تكون جميعها منافذ سدت لمنعهم من الخروج

صدى الإيمان · #7 04-13-2016, 06:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

شد إنتباهي ما ذكرته في احد ابحاثك ما قلته عن ان الجن بلجأون لحماية أنفسهم من اثر الدعاء عليهم وذالك قد يكون بتشكيل المعادن كالألماس وغيره وما عمله ذو القرنين عند بناء استخدم ايصا المعادن عند بناء السد ...

قد يشير ذالك ان بعض المعادن لها خواص ضد الجن .... أم ان ما حدث لنبي سليمان عليه السلام من بناء السد بالمعادن هو معجزة ضد قوم يأجوج ومأجوج وهو منعهم عن الوصول للناس وذالك بإذن الله عز وجل

بهاء الدين شلبي · #8 04-13-2016, 06:57 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الإيمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

شد إنتباهي ما ذكرته في احد ابحاثك ما قلته عن ان الجن بلجأون لحماية أنفسهم من اثر الدعاء عليهم وذالك قد يكون بتشكيل المعادن كالألماس وغيره وما عمله ذو القرنين عند بناء استخدم ايصا المعادن عند بناء السد ...

قد يشير ذالك ان بعض المعادن لها خواص ضد الجن .... أم ان ما حدث لنبي سليمان عليه السلام من بناء السد بالمعادن هو معجزة ضد قوم يأجوج ومأجوج وهو منعهم عن الوصول للناس وذالك بإذن الله عز وجل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من المحتمل إلى حد كبير أنها خصوصية لسليمان عليه السلام .. وهذا لا يمنع أن تكون للمعادن خواص تمنع الجن من اختراق بعضها .. لكن ليس لدينا شواهد علمية ومادية نركن إليها في هذا الشأن

أمل بالله · #9 04-13-2016, 07:31 PM

اختار سليمان عليه السلام زبر الحديد ذلك أنه أقوى المعادن فلا يسطيع الجن الصعود عبره لنعومته الشديدة ولا نقبه لقساوته وقوته ;والله اعلم

قال الله تعالى: (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا) الكهف (97)

#10 04-15-2016, 01:22 PM

(لا يسمح بنشر روابط الألعاب واللهو .. فهذا منتدى شرعي للمواضيع الجادة .. وتم إعادة ضبط معرفك .. وسنعطيك فرصة لإثبات جديتك في الانضمام للمنتدى .. الإدارة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)