نقاش حول الرجل الذي سيقتله الدجال ثم يحييه

#1 04-18-2016, 11:23 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتسب لله
وهذا هو الحديث
- (يخرجُ الدجالُ فيتوجَّه قِبَلَه رجلٌ من المؤمنينَ فتلقَّاه المسالحُ مسالحُ الدجالِ فيقولونَ له أين تعمدُ ؟ فيقولُ أعمدُ إلى هذا الذي خرج قال فيقولون له أو ما تُؤمنُ بربِّنا ؟ فيقولُ ما بربِّنا خفاءٌ فيقولون اقْتلوه فيقولُ بعضُهم لبعضٍ أليس قد نهاكم ربُّكم أن تقتلوا أحدًا دونه قال فينطلقون به إلى الدجالِ فإذا رآه المؤمنُ قال يا أيُّها الناسُ ! هذا الدجالُ الذي ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فيأمرُ الدجالُ به فيشبحُ فيقولُ خذوه وشُجُّوه فيُوسعُ ظهرَه وبطنَه ضربًا قال فيقولُ أو ما تؤمنُ بي ؟ قال فيقولُ أنت المسيحُ الكذَّابُ قال فيُؤمرُ به فيُؤشرُ بالمئشارِ من مفرقِه حتى يفرقَ بين رجلَيْه قال ثم يمشي الدجالُ بين القطعتينِ ثم يقولُ له قمْ فيستوي قائمًا قال ثم يقولُ له أتؤمنُ بي ؟ فيقولُ ما ازددتُ فيك إلا بصيرةً قال ثم يقولُ يا أيُّها الناسُ ! إنه لا يفعل بعدي بأحدٍ من الناسِ قال فيأخذُه الدجالُ لِيذبحُه فيجعلُ ما بين رقبتِه إلى ترقوتِه نُحاسًا فلا يستطيعُ إليه سبيلًا قال فيأخذُ بيديْه ورجلَيْه فيقذفُ به فيحسبُ الناسُ أنما قذفه إلى النارِ وإنما أُلقيَ في الجنةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا أعظمُ الناسِ شهادةً عندَ ربِّ العالمينَ)

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2938 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

[/quote]

على حسب ما فهمته ..:
ماكتب باللون الأحمر .. معناه أنّ الدّجال سيقسم جسد الرجل المؤمن قسمين .. أي سيقتله .. وبعدها يعطي أمرا للجسد .. فيلتحم ويلتئم .. ويحيا .. أي أنّه يحيي الموتى .. وهذ اغير صحيح.
* ماكتب باللون البنفسجي .. أنّ الرجل المؤمن ألقي في الجنّة ..وشهادته هي أعظم شهادة عند ربّ العالمين .. أي .. الرجل المؤمن ..قد مات .. والدجال قد بقي حيّا .. يستنتج .. أنّ الانسان المذكور في الحديث .. ليس هو الدّابة .

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

#2 04-19-2016, 12:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

على حسب ما فهمته ..:
ماكتب باللون الأحمر .. معناه أنّ الدّجال سيقسم جسد الرجل المؤمن قسمين .. أي سيقتله .. وبعدها يعطي أمرا للجسد .. فيلتحم ويلتئم .. ويحيا .. أي أنّه يحيي الموتى .. وهذ اغير صحيح.
* ماكتب باللون البنفسجي .. أنّ الرجل المؤمن ألقي في الجنّة ..وشهادته هي أعظم شهادة عند ربّ العالمين .. أي .. الرجل المؤمن ..قد مات .. والدجال قد بقي حيّا .. يستنتج .. أنّ الانسان المذكور في الحديث .. ليس هو الدّابة

كيف يلقى الرجل في الجنة
والجنة لا ندخلها الا يوم القيامة بعد ان نموت اليس كل نفس ذائقة الموت
الحديث عليه ماخذ كثيرة كعادة الاحاديث الخاصة بالدجال
ولهذا انا اخذت الوجه العام للحديث دون الدخول في التفاصيل

#3 04-19-2016, 10:46 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتسب لله

كيف يلقى الرجل في الجنة
والجنة لا ندخلها الا يوم القيامة بعد ان نموت اليس كل نفس ذائقة الموت
الحديث عليه ماخذ كثيرة كعادة الاحاديث الخاصة بالدجال
ولهذا انا اخذت الوجه العام للحديث دون الدخول في التفاصيل

ان المقصود بالجنة والنار ,نهران مع الدجال فتنة للناس ,مع باقي الفتن اللتي ستكون معه مثل احياء الموتى وجبال من الطعام ,حيث يظهر نهر من النار يلقي فيه من لا يصدق به ونهر من الماء يشرب منه من يصدق به ,الحديث :

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ ، أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ ، وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ، ثُمَّ لَيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ ، فَيَشْرَبَ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ ، وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ " .

توجد شروحات لجند الله في مسألة احياء الموتى من قبل الدجال في بحث :"علم الملكين هاروت وماروت " للاستفاضة.

مسلم · #4 04-19-2016, 11:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

حسنا .. لنفرض أنّ الرّجل المؤمن قد أمر الدّجال بإلقاءه في النّار .. أو في نهر النّار .. والذي يراه كلّ النّاس على أنّه نهر من نار ..
هل الدّجال .. نسيَ .. أنّ نهر النّار هو نهر ماء بارد عذب ؟!.. كان الأولى أن يلقيه في نهر الماء الأبيض الظاهر للناس .. لأنّه نهر نار في الحقيقة .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

حسنا .. لنفرض أنّ الرّجل المؤمن قد أمر الدّجال بإلقاءه في النّار .. أو في نهر النّار .. والذي يراه كلّ النّاس على أنّه نهر من نار ..
هل الدّجال .. نسيَ .. أنّ نهر النّار هو نهر ماء بارد عذب ؟!.. كان الأولى أن يلقيه في نهر الماء الأبيض الظاهر للناس .. لأنّه نهر نار في الحقيقة .

يمكن ان نقرأ الاحداث بتفكير الدجّال ما دام انه القاه في النار[نار الدجال] لان ذالك أجدى لمشروعه ..وكسب باقي القلوب المذبذبة[المنافقين ..بما يعلم ان ليس له سبيل لقتل الرجل المؤمن..و أصبح كما يقال [كرت محروق] ليفتنه او يفتن به الناس..

اذن الرجل المؤمن خسره الدجال و ضرب مشروعه في الصميم ..لماذا يرميه في ناره [جنة الدجال] ليعذبه و يربح نقطة ..في حين انه يمكن ان يرهب به المنافقين و يضهر لهم عقاب من يخرج عن امره و يربح الالاف من الاتباع..

#5 04-19-2016, 08:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتسب لله

كيف يلقى الرجل في الجنة
والجنة لا ندخلها الا يوم القيامة بعد ان نموت اليس كل نفس ذائقة الموت
الحديث عليه ماخذ كثيرة كعادة الاحاديث الخاصة بالدجال
ولهذا انا اخذت الوجه العام للحديث دون الدخول في التفاصيل

السلام عليكم ورحمة الله.

نعم .. الجنّة لاندخلها إلّا يوم القيامة .. لكن .. ربّما يكون قول النبيّ عليه الصلاة والسلام لذلك .. من باب أنّ الله قد أوحى اليه .. أنّ مصير ذلك الانسان هو الجنّة .. كما في قوله تعالى :

(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) آل عمران (169)

هذا والله أعلم .

بهاء الدين شلبي · #6 04-19-2016, 05:49 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

على حسب ما فهمته ..:
ماكتب باللون الأحمر .. معناه أنّ الدّجال سيقسم جسد الرجل المؤمن قسمين .. أي سيقتله .. وبعدها يعطي أمرا للجسد .. فيلتحم ويلتئم .. ويحيا .. أي أنّه يحيي الموتى .. وهذ اغير صحيح.
* ماكتب باللون البنفسجي .. أنّ الرجل المؤمن ألقي في الجنّة ..وشهادته هي أعظم شهادة عند ربّ العالمين .. أي .. الرجل المؤمن ..قد مات .. والدجال قد بقي حيّا .. يستنتج .. أنّ الانسان المذكور في الحديث .. ليس هو الدّابة .

فهمت أن شهادة الرجل المؤمن هي وفاته .. أي أن الدجال قتله فعلا .. ولكن الرجل سيقوم حيا بعد ذلك .. فمن أحياه؟

مستبعد تماما أن الدجال أحياه .. فالمحيي المميت هو الله عز وجل .. إذن فهو ليس شهيدا لأنه لم يمت

وإنما شهادته في النص بأنه يشهد للدجال بأنه هو الدجال فيقول: (أشهدُ أنك الدَّجَّالُ، الذي حدثنا عنك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثَه) .. فهو أعظم الناس شهادة عند رب العالمين لأنه شهد بها أمام أعظم الخلق فتنة .. وفي الحديث (أفضلُ الجِهادِ كلمةُ حقٍّ تقالُ عندَ ذِي سُلْطَانٍ جَائِرٍ)

#7 04-19-2016, 09:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

فهمت أن شهادة الرجل المؤمن هي وفاته .. أي أن الدجال قتله فعلا .. ولكن الرجل سيقوم حيا بعد ذلك .. فمن أحياه؟

مستبعد تماما أن الدجال أحياه .. فالمحيي المميت هو الله عز وجل .. إذن فهو ليس شهيدا لأنه لم يمت

وإنما شهادته في النص بأنه يشهد للدجال بأنه هو الدجال فيقول: (أشهدُ أنك الدَّجَّالُ، الذي حدثنا عنك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثَه) .. فهو أعظم الناس شهادة عند رب العالمين لأنه شهد بها أمام أعظم الخلق فتنة .. وفي الحديث (أفضلُ الجِهادِ كلمةُ حقٍّ تقالُ عندَ ذِي سُلْطَانٍ جَائِرٍ)

أعرف أنّ الله هو المحيي .. لكن سياق الكلام في الحديث .. يظهر أنّ الدّجال هو من يأمر بذلك !!؟
(قال فيقولُ أنت المسيحُ الكذَّابُ قال فيُؤمرُ به فيُؤشرُ بالمئشارِ من مفرقِه حتى يفرقَ بين رجلَيْه قال ثم يمشي الدجالُ بين القطعتينِ ثم يقولُ له قمْ فيستوي قائمًا).. فالدجال يبدو وكأنّه واثق جدا من قيام ذلك الجسد .. إن هو أعطى أمرا بذلك .. والغريب .. أنّ الجسد سيقوم بعد ذلك !

نعم .. يمكن ان يكون المقصود بالشهادة هو شهادة الحق .

بهاء الدين شلبي · #8 04-19-2016, 09:13 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

أعرف أنّ الله هو المحيي .. لكن سياق الكلام في الحديث .. يظهر أنّ الدّجال هو من يأمر بذلك !!؟
(قال فيقولُ أنت المسيحُ الكذَّابُ قال فيُؤمرُ به فيُؤشرُ بالمئشارِ من مفرقِه حتى يفرقَ بين رجلَيْه قال ثم يمشي الدجالُ بين القطعتينِ ثم يقولُ له قمْ فيستوي قائمًا).. فالدجال يبدو وكأنّه واثق جدا من قيام ذلك الجسد .. إن هو أعطى أمرا بذلك .. والغريب .. أنّ الجسد سيقوم بعد ذلك !

نعم .. يمكن ان يكون المقصود بالشهادة هو شهادة الحق .

لا نستطيع الخوض في تفاصيل ما سيتم من الدجال بخصوص إحياء الموتى .. لكن الله تعالى يحي ويميت .. ويأتي بالشمس من المغرب .. لذلك هناك أمر غامض بهذا الخصوص قد يكون السحر له دور خداعي فيه .. لأنه مستحيل أن يهب الله عز وجل مخلوق كافر شيئا من القدرة الإلهية كإحياء الموتى ليفتن الناس .. لكن قد يعطيها لرسول من رسله ليثبت الناس على الحق

لذلك فالراجح أنها شهادته على الدجال بأنه الدجال هو القول الأرجح وألصوب .. وليس بمعنى الشهادة أي القتل في سبيل الله لأن الرجل سيقوم حيا

سيوا · #9 04-19-2016, 09:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد تكون مسألة قطع الرجل إلى نصفين هو سحر تخييل كما حدث لموسى عليه السلام مع سحرة فرعون حيث ( سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) ... فلا عجب أن يأتي الدجال بسحر أعظم من هذا ... لكن الله سبحانه يرزق هذا الرجل الصالح بصيرة قوية يدرك بها سحر الدجال ويراه ببصيرته فيزداد ثباتا ويشهد أنه دجال

#10 04-19-2016, 03:10 PM

(يخرجُ الدجالُ فيتوجَّه قِبَلَه رجلٌ من المؤمنينَ فتلقَّاه المسالحُ مسالحُ الدجالِ فيقولونَ له أين تعمدُ ؟ فيقولُ أعمدُ إلى هذا الذي خرج قال فيقولون له أو ما تُؤمنُ بربِّنا ؟ فيقولُ ما بربِّنا خفاءٌ فيقولون اقْتلوه فيقولُ بعضُهم لبعضٍ أليس قد نهاكم ربُّكم أن تقتلوا أحدًا دونه قال فينطلقون به إلى الدجالِ فإذا رآه المؤمنُ قال يا أيُّها الناسُ ! هذا الدجالُ الذي ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فيأمرُ الدجالُ به فيشبحُ فيقولُ خذوه وشُجُّوه فيُوسعُ ظهرَه وبطنَه ضربًا قال فيقولُ أو ما تؤمنُ بي ؟ قال فيقولُ أنت المسيحُ الكذَّابُ قال فيُؤمرُ به فيُؤشرُ بالمئشارِ من مفرقِه حتى يفرقَ بين رجلَيْه قال ثم يمشي الدجالُ بين القطعتينِ ثم يقولُ له قمْ فيستوي قائمًا قال ثم يقولُ له أتؤمنُ بي ؟ فيقولُ ما ازددتُ فيك إلا بصيرةً قال ثم يقولُ يا أيُّها الناسُ ! إنه لا يفعل بعدي بأحدٍ من الناسِ قال فيأخذُه الدجالُ لِيذبحُه فيجعلُ ما بين رقبتِه إلى ترقوتِه نُحاسًا فلا يستطيعُ إليه سبيلًا قال فيأخذُ بيديْه ورجلَيْه فيقذفُ به فيحسبُ الناسُ أنما قذفه إلى النارِ وإنما أُلقيَ في الجنةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا أعظمُ الناسِ شهادةً عندَ ربِّ العالمينَ)
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2938 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

مشهد سينمائي تصويري يبين كيفية امتلاء الرقبة بالنحاس لمنع ذبح الدابة عليها السلام :

أما قولها : "إنه لا يفعل بعدي بأحدٍ من الناسِ" معناه أنها سوف تقتل الدجال وتنهي شره للأبد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)