إخراج النبي عليه الصلاة والسلام والإسراء به

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
قال تعالى: (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) [النجم: 3؛ 18]

كلمة شديد القوى في الآية الكريمة .. على من تعود ..؟ .. هل المقصود بها الله عزّ وجلّ .. أم جبريل عليه السّلام ؟

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

[بهاء الدين شلبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

كلمة شديد القوى في الآية الكريمة .. على من تعود ..؟ .. هل المقصود بها الله عزّ وجلّ .. أم جبريل عليه السّلام ؟

هو جبريل عليه السلام .. فهو الذي علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي وهو القرآن الكريم .. وقد خلقه الله عز وجل ذو قوة

في لسان العرب: "والمِرَّةُ القوّة، وجمعها المِرَرُ. قال الله عز وجل: ذو مِرَّةٍ فاسْتَوَى، وقيل في قوله ذو مِرَّةٍ: هو جبريل خلقه الله تعالى قويّاً ذا مِرَّة شديدة؛ وقال الفراء: ذو مرة من نعت قوله تعالى: علَّمه شدِيدُ القُوى ذو مِرَّة؛ قال ابن السكيت: المِرَّة القوّة، قال: وأَصل المِرَّةِ إِحْكامُ الفَتْلِ. يقال: أَمَرَّ الحبلَ إِمْراراً. ويقال اسْتَمَرَّت مَريرَةُ الرجل إِذا قويت شَكِيمَتُه."

فقد رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين على صورته التي خلقه الله عز وجل عليها .. أي في صورته الملائكية .. فمن الواضح أن جبريل عليه السلام ضخم الحجم جدا يتجاوز حجم الأرض بمراحل .. فهو آية كبرى من ملكوت الله العظيم (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) فلا تسعه الأرض بحجمها الضخم ليظهر فيها على صورته الأكبر والأعظم منها بمراحل .. وإنما كان يتمثل بشرا سويا للأنبياء عليهم الصلاة والسلام حتى يتمكن من الظهور في حجم يتناسب مع قاماتهم .. وإلا لو ظهر في صورته فلن يكون ثمة تكافؤ في الأحجام وسيكون من العسير التواصل بينهما

ولكي نقرب للأذهان مدى ضخامة الملائكة الكرام عليهم السلام فلنقرأ هذا الحديث:

( إنَّ اللهَ تعالى لما فرغ من خلقِ السمواتِ والأرضِ خلق الصُّورَ وأعطاهُ إسرافيلَ فهو واضعُه على فيهِ شاخصٌ ببصرِه إلى العرشِ ينتظرُ متى يؤمَرُ) فقال أبو هريرةَ قلت : يا رسولَ اللهِ وما الصُّورُ ؟ قال : (قرنٌ) فقلتُ : وكيفَ هوَ ؟ قال : (هو عظيمٌ والذي نفسي بيدِه إنَّ عظمَ دارةٍ فيه لكعرضِ السماءِ والأرضِ ....)

الراوي : أبو هريرة المحدث : ابن العربي
المصدر : التذكرة للقرطبي الصفحة أو الرقم: 194 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


إذا كان الصور فقط؛ (عظمَ دارةٍ فيه لكعرضِ السماءِ والأرضِ) فكيف يمكن أن يكون حجم الصور؟ وكيف يمكن أن يكون حجم الملك؟

أعتقد مستحيل أن نتصور حجم الملك أليس كذلك؟!

إذن فجبريل عليه السلام حجمه أكبر من حجم السموات والأرض فمحال أن ينزل بصورته الملائكية على الأرض فلن تسعه .. وإنا يلزم تمثله بشرا سويا حتى يمكن رؤيته .. أو أن يجتمع للرسل الإبصار بالفؤاد والعين معا حتى يمكن رؤيته

لذلك لما رآه النبي عليه الصلاة والسلام لم يره على الأرض .. إنما رآه في السماء السابعة فمرة رآه (وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى) ومرة رآه (عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى) .. ورؤية ما في السماء السابعة يحتاج لرؤية بالفؤاد فلا تستطيعها العين المجردة أن ترى بدون الفؤاد .. لذلك قال تعالى: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى) .. فإذا اجتمعت العين مع الفؤاد أبصر الإنسان ما لا يراه بعينه المجردة .. لذلك فما مال بصره عما رآه .. ولا تجاوز بصره ما رآه (مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى)

وعدم الطغيان هنا أي أنه لم يرى من آيات ربه أعلى من جبريل عليه السلام .. أي لم يرى ربه تبارك وتعالى .. إنما رأى بعض آيات ربه عز وجل فقال تعالى (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى)

هذا والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم

نعم .. الله أعلم .

لا أدري ..ولكن سياق الآيات .. يوحي بأنّ الله عزّ وجلّ هو المقصود ..وكأنّ كلمة " شديد القوى " .. هي اسم لذات عظيمة معروفة .. و خاصة عند قوله : (فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ) .. أي أنّ الله عزّ وجلّ هو من أوحى الى رسوله عليه الصّلاة والسّلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح
نعم .. الله أعلم .

لا أدري ..ولكن سياق الآيات .. يوحي بأنّ الله عزّ وجلّ هو المقصود ..وكأنّ كلمة " شديد القوى " .. هي اسم لذات عظيمة معروفة .. و خاصة عند قوله : (فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ) .. أي أنّ الله عزّ وجلّ هو من أوحى الى رسوله عليه الصّلاة والسّلام .

ورد ذكر نفس الحادثة في موضع آخر بالقرآن الكريم في سورة التكوير.

قال الله عز وجل (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ * وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ * وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) [التكوير:19-24]

فنفس حادثة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام بالأفق ذكرت بسورة التكوير ، وذُكرت أيضاً قوة جبريل عليه السلام في هذا الموضع ، فجبريل عليه السلام شديد القوى بمعنى ليس لديه قوة واحدة فقط بل لديه قوى مختلفة قوة جسدية كما قلب قرية قوم لوط بطرف جناحه، وقوة معنوية كما سيرفع القرآن آخر الزمان من المصاحف ومن قلوب العباد وغيرها مما يعلمه الله عز وجل.

فالوحي الذي أُوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو قول رسول كريم وهو جبريل عليه السلام وليس من هوى النبي عليه السلام كما في قوله تعالى ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) [النجم:3-4]

بالإضافة إلى أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ينفي إمكانية رؤية أحد من البشر لربه عز وجل في الحياة الدنيا.
(تعلَّموا أنَّه لن يرى أحدٌ منكم ربَّه حتى يموتَ)

الراوي : رجل المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2963 خلاصة حكم المحدث : صحيح