السياحة هي الرهبنة تفرغا للجهاد في سبيل الله

[أمل بالله]

لو كان الأمر كما ذكرتم .. لطلّق النبيّ كلّ زوجاته .. ولفعل أتباعه مثله .. ولتطلّقت الصحابيات من أزواجهنّ .. ولتفرّغوا كلّهم للجهاد .. من دون تحملّ مسؤولية الأسرة ..وأعباء الزواج.

ثمّ انّ الله سبحانه ذكر كلمة "سائحات" .. فلو كان المعنى هو الذهاب في الأرض للعبادة والترّهب ..فلما ذكرن في تلك القائمة .. فالسائحة هي امرأة وهبت نفسها للجهاد فقط .. لا غير .. فلا يصّح ولا يمكن أن تتزوج من أحد .. لأنّ هذا سيشغلها عن هدفها .

الجهاد ليس فقط حمل السلاح وقطع دابر الكافرين , إنما هو ترك مفاتن الدنيا وزخرفها والإنشغال بالدعوة , ونساء النبي عليه الصلاة والسلام حدث معهنّ حدث سبّب نزول الآية ودعوتهن للزهد والمشي على وتيرة النبي في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا *وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ) الأحزاب 28-29

حتى أنهن مُنعن من الزواج بعد النبي حتى لا يشغلهنّ شاغل ويتفرّغن لنشر الدين فهي أمانة عظيمة تلجم الأعناق

وبالنسبة للسائحات.....أليس ذهابهن إلى النبي الزاهد العابد ومساندته في الدعوة ومقاسمته السراء والضراء جهادا في سبيل الله ؟؟ بلى..والآية أعلاه تؤكد ذلك

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
الجهاد ليس فقط حمل السلاح وقطع دابر الكافرين , إنما هو ترك مفاتن الدنيا وزخرفها والإنشغال بالدعوة , ونساء النبي عليه الصلاة والسلام حدث معهنّ حدث سبّب نزول الآية ودعوتهن للزهد والمشي على وتيرة النبي في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا *وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ) الأحزاب 28-29

نعم .. الجهاد ليس فقط حمل السلاح وقطع دابر الكافرين.. ولكنّ كلمة " زوجة" وكلمة "زوج" .. تحملان إجمالا كلّ معاني تحمل المسؤولية اتجاه الأسرة واتجاه بعضهما البعض.. أليست الزوجة تتزين وتتجمل وتتعطر لزوجها ..( وكذلك الزوج ) .. ألا تعطيه من وقتها كلّ الوقت .. ألا تنشغل به وبأولادهما في مجمل الأحيان .. لورزق النبيّ بذرية من زوجاته اللاحقات .. ألم يكنّ ليعتنين بزينة الحياة تلك.

حتى أنهن مُنعن من الزواج بعد النبي حتى لا يشغلهنّ شاغل ويتفرّغن لنشر الدين فهي أمانة عظيمة تلجم الأعناق

هذه خاصيّة لنساء النبيّ وحدهنّ ..وقد أعدّ الله للمحسنات منهنّ أجرا عظيما.

وبالنسبة للسائحات.....أليس ذهابهن إلى النبي الزاهد العابد ومساندته في الدعوة ومقاسمته السراء والضراء جهادا في سبيل الله ؟؟ بلى..والآية أعلاه تؤكد ذلك

إذن .. وبهذا المفهوم .. يمكن القول بأنّ كلّ امرأة تتزوج من رجل زاهد عابد ( هذا إن حُمِلَ معنى الزهد على أنّه الفقر.. والنبيّ لم يكن فقيرا) .. وتعينه على فعل الخير .. وتقاسمه السراء والضراء .. هي مجاهدة في سبيل الله .

هذا والله أعلم .