الليل وموعد الافطار - الصفحة 4

سيوا · #31 06-20-2015, 08:17 PM

إذا أقبلَ الليلُ من هاهُنا ، وأدبرَ النهارُ من هاهُنا وغابتِ الشمسُ ، فقد أفطرَ الصائمُ

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم: 1/384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

إذا أقبلَ اللَّيلُ من هاهنا وذهبَ النَّهارُ مِن هاهنا فقد أفطرَ الصَّائمُ . يعني المشرِقَ والمَغربَ

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم: 1/272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل وهو من صحيح ما يروى عن عمر

إقبال الليل من ناحية المشرق ... وإدبار النهار من ناحية المغرب ( عند غروب الشمس )

بهاء الدين شلبي · #32 06-20-2015, 08:29 PM

ذكر في النص التالي ثلاثة شروط:

إذا أقبلَ اللَّيلُ وأدبرَ النَّهارُ ، وغابتِ الشَّمسُ ، فقد أفطرَ الصَّائمُ . لم يذكرِ ابنُ نُمَيرٍ : فَقَدْ

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1100 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الأول: (إذا أقبلَ اللَّيلُ)

الثاني: (وأدبرَ النَّهارُ)

الثالث: (وغابتِ الشَّمسُ)

فإقبال الليل وإدبار النهار حدثان متلازمات معا ... فالليل ينسلخ منه النهار خلال فترة زمنية .. والشرط في هذه الفترة الزمنية غياب قرص الشمس .. فلا عبرة بعتمة الليل ولا بنور النهار إنما بغياب قرص الشمس .. فحرف الواو هنا يفيد معنى (مع) فكلا من الشروط الثلاثة متلازمة زمنيا

سيوا · #33 06-20-2015, 08:31 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

سرنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو صائمٌ ، فلما غربتِ الشمسُ قال: انزلْ فاجدحْ لنا. قال: يا رسولَ اللهِ ، لو أمسيتَ ؟ قال: انزلْ فاجدحْ لنا. قال: يا رسولَ اللهِ، إن عليك نهارًا ، قال: انزلْ فاجدحْ لنا. فنزل فجدحَ، ثم قال: إذا رأيتم الليلَ أقبل من ها هنا ، فقد أفطرَ الصائمُ. وأشار بإصبَعِه قِبَلَ المشرقِ.

الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1956 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

هذا الحديث يُفهم منه أن الصحابي كان يظن أن فترة الشفق تعد نهارا لأنه قال ( إن عليك نهارًا ) بينما الشمس قد غربت كما ورد في بداية الحديث ... فبين له الرسول عليه الصلاة والسلام أن الوقت قد آن للافطار بقوله : ( إذا رأيتم الليلَ أقبل من ها هنا ، فقد أفطرَ الصائمُ. وأشار بإصبَعِه قِبَلَ المشرقِ. ) ... وهذا يعني دخول الليل وأن فترة الشفق تعد من الليل ... وليست من النهار كما ظن الصحابي

بهاء الدين شلبي · #34 06-20-2015, 09:04 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا

[/size] هذا الحديث يُفهم منه أن الصحابي كان يظن أن فترة الشفق تعد نهارا لأنه قال ( إن عليك نهارًا ) بينما الشمس قد غربت كما ورد في بداية الحديث ... فبين له الرسول عليه الصلاة والسلام أن الوقت قد آن للافطار بقوله : ( إذا رأيتم الليلَ أقبل من ها هنا ، فقد أفطرَ الصائمُ. وأشار بإصبَعِه قِبَلَ المشرقِ. ) ... وهذا يعني دخول الليل وأن فترة الشفق تعد من الليل ... وليست من النهار كما ظن الصحابي

وهذا معناه أن إقبال الليل يكون مع بداية الشفق بمغيب الشمس

سيوا · #35 06-20-2015, 09:07 PM

تمام ...

بناء على ماسبق فإنني أتراجع عن كلامي في مشاركتي السابقة هذه :

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا

في أثناء بحثي في بعض الاحاديث وجدت هذا الحديث :

المغرِبُ وِترُ النَّهارِ ، فأوتِروا صَلاةَ اللَّيلِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6720 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الوِتْرُ والوَتْرُ: الفَرْدُ أَو ما لم يَتَشَفَّعْ من العَدَدِ. .

فعدد ركعات صلوات النهار كلها زوجية وبناء على الحديث السابق فصلاة المغرب وتر لأنها فردية يختم بها نهار ذلك اليوم ... كذلك الحال بالنسبة إلى صلاة العشاء وقيام الليل عدد ركعاتهم زوجية فكان لابد من ختمها بصلاة الوتر ( الفردية )

إذا كان وتر الليل لا يتم إلا في الليل .... هذا يعني أن وتر النهار - صلاة المغرب - لا يتم الا في النهار ... وهذا يفيد أن وقت صلاة المغرب يعد نهارا وليس ليلا ... والله أعلم

أعتقد أني أخطات في فهم الحديث ...

أمل بالله · #36 06-20-2015, 09:26 PM

حسب فهمي البسيط, الليل له بداية ووسط ونهاية وهو ينقسم الى ثلاث.. كل ثلث مدته 4 ساعات

الثلث الأول يبدأ من المغرب الى نهاية الثلث الأول
الثلث الثاني يبدأ من نهاية الثلث الأول الى بداية الثلث الثالث
الثلث الثالث يبدأ من نهاية الثلث الثاني الى طلوع الفجر لحظة التمييز بين الخيط الابيض و الأسود

ومعنى أن نتم الصيام الى الليل مقصود به الى مغيب الشمس أي بداية الليل ويمكن أن تمتد الى ما بعد ذلك بقليل عند اسدال الليل لستاره

بهاء الدين شلبي · #37 06-20-2015, 10:00 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله

حسب فهمي البسيط, الليل له بداية ووسط ونهاية وهو ينقسم الى ثلاث.. كل ثلث مدته 4 ساعات

الثلث الأول يبدأ من المغرب الى نهاية الثلث الأول
الثلث الثاني يبدأ من نهاية الثلث الأول الى بداية الثلث الثالث
الثلث الثالث يبدأ من نهاية الثلث الثاني الى طلوع الفجر لحظة التمييز بين الخيط الابيض و الأسود

ومعنى أن نتم الصيام الى الليل مقصود به الى مغيب الشمس أي بداية الليل ويمكن أن تمتد الى ما بعد ذلك بقليل عند اسدال الليل لستاره

يجب المبادرة بالإفطار ما امكن .. وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الوصال في الصيام بعد المغرب
لا تواصِلوا ، قالوا : فإنَّكَ تواصلُ يا رسولَ اللَّهِ قالَ : إنِّي لستُ كأحدِكم ، إنَّ ربِّي يطعمُني ويسقيني

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 778 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يواصلُ منَ السحَرِ إلى السحَرِ ، ففعَل ذلك بعضُ أصحابِه فنهاهم فقالوا : يا رسولَ اللهِ أنتَ تفعلُ ذلك ! فقال : إنَّكم لستُم مِثلي إني أظلُّ عندَ ربي يُطعِمُني ويَسقيني

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 3/101 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح، وله شاهد

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُوَاصِلُ إلى السَّحَرِ، ففعل بعضُ أصحابِهِ، فنهاه، فقال : يارسولَ اللهِ، إنك تفعلُ ذلك . قال : لَسْتُم مِثْلِي، إني أَظَلُّ عند ربي يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِي .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم: 2072 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري

أمل بالله · #38 06-21-2015, 02:06 AM

نعم صحيح..

لا تزالُ أمَّتي بخيرٍ ما أخَّروا السَّحورَ وعجَّلوا الفِطرَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن

الصفحة أو الرقم: 13/136 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

--------------------------------------------------------------------------

لا تزالُ أُمَّتِي بخيرٍ ما أخَّروا السُّحورَ وعجَّلوا الفطورَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج

الصفحة أو الرقم: 2/93 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

---------------------------------------------------------------------------

دخلتُ أنا ومسروقٌ على عائشةَ رضي اللهُ عنها . فقال لها مسروقٌ : رجلانِ من أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . كلاهما لا يألو عن الخيرِ . أحدُهما يُعجِّل المغربَ والإفطارَ . والآخرُ يؤخِّرُ المغربَ والإفطارَ . فقالت مَن يُعجِّل المغرب َوالإفطارَ ؟ قال : عبدُ اللهِ . فقالت : هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصنعُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 1099 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

سيوا · #39 06-21-2015, 02:44 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

السلام عليكم ورحمة الله .
هذا قول يدعم فكرة اتمام الصيام الى اللّيل :

- كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ إذا دخَلَ شهرُ رمَضانَ صلَّى صَلاةَ المغربِ ثُمَّ تشهَّدَ فخَطب خُطبَةً خَفيفةً ، ثُمَّ قال : أما بعدُ فإنَّ هذا الشَّهرَ شهرٌ كتَبَ اللهُ عليكُم صيامَهُ ولم يكتُبْ عليكُمْ قيامَهُ ، مَن استطاع منكُم أن يقومَ فإنَّها مِن نوافِلِ الخيرِ الَّتي قال اللهُ تعالَى ، ومَن لَم يستَطِعْ منكُم أن يقومَ فلينَم على فراشِهِ ، وليتَّقِ منكُم إنسانٌ أن يقولَ : أصومُ إن صامَ فلانٌ وأقومُ إن قامَ فلانٌ ، مَن صامَ منكُم أو قامَ فليجعَلْ ذلكَ للهِ تعالَى ، وأقِلُّوا اللَّغوَ في بيوتِ اللهِ عزَّ وجلَّ واعلَموا أنَّ أحدَكم في صلاةٍ ما انتظرَ الصَّلاةَ ، ألا لا يتقدَّمَنَّ الشَّهرَ منكُم أحدٌ ثلاثَ مرَّاتٍ ألا ولا تَصوموا حتَّى تَروهُ إلا أن يُغَمَّ عليكُم ، فإن يُغَمَّ عليكُم العدَدُ فعدُّوا ثلاثينَ ثم أفطِروا ، ألا ولا تُفطِروا حتَّى تروا الليلَّ يغسِقُ علَى الظِّرابِ

الراوي : عبدالله بن عكيم | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم: 1/268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد حسن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه الرواية من قول عمر بن الخطاب ... تسمى أثر ... فهي ليست حديث ... بمعنى ليست من قول الرسول عليه الصلاة والسلام أو فعله ... وأقوال وأفعال الصحابة لا تعد دليلا ملزما في الشرائع ...

بهاء الدين شلبي · #40 06-21-2015, 03:41 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله

نعم صحيح..

لا تزالُ أمَّتي بخيرٍ ما أخَّروا السَّحورَ وعجَّلوا الفِطرَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن

الصفحة أو الرقم: 13/136 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

--------------------------------------------------------------------------

لا تزالُ أُمَّتِي بخيرٍ ما أخَّروا السُّحورَ وعجَّلوا الفطورَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج

الصفحة أو الرقم: 2/93 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

---------------------------------------------------------------------------

دخلتُ أنا ومسروقٌ على عائشةَ رضي اللهُ عنها . فقال لها مسروقٌ : رجلانِ من أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . كلاهما لا يألو عن الخيرِ . أحدُهما يُعجِّل المغربَ والإفطارَ . والآخرُ يؤخِّرُ المغربَ والإفطارَ . فقالت مَن يُعجِّل المغرب َوالإفطارَ ؟ قال : عبدُ اللهِ . فقالت : هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصنعُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 1099 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

والعاجل هنا ضد الآجل .. أي تعجيل الإفطار بمجرد دخول وقته .. وقد نهى عن تأجيله عن أول وقته كما سبق وبينت هذا .. فلا نسبق وقته ولا نؤجل ولكن نفطر بمجرد مغيب الشمس

قال تعالى: (قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ) [سبأ: 30] فلا يتقدمون ولا يتأخرن ساعة من وقت أجلهم

قال تعالى: (وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ * قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ) [طه: 83، 84] أي أنه سبق قومه وتقدم عليهم

و

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)